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王夫之考辨《诗经》名物地理，匡正旧注，多发前人所未发。
朱熹摒弃《诗序》，直解文本，标赋比兴，重义理感发。
朱熹以理学解诗，破旧序，明比兴，定诗经为读。
惠周惕辨风雅颂体，折中汉宋，考证诗旨礼制，以求诗人之本意。
惠周惕以音别风雅颂，辨正变美刺，重小序，驳旧说，为清代诗学要籍。
汉韩婴以《诗》为本，引史事阐发义理，为今文《诗》学重要遗存。
韩婴引古事证诗旨，以诗言理，为汉代今文诗学要籍。
清姚际恒考辨古文尚书之伪，指其袭用经传，兼论礼记，为辨伪学力作。
汉伏生撰，阐发《尚书》经义，存今文家法，为汉代《尚书》学重要文献。
唐李绰撰笔记，杂记书画碑帖、典故神异，多据张尚书口述，可补史阙。
唐李绰辑异闻旧事，涉书画碑帖神异，为笔记小说要籍。
清胡渭撰禹贡锥指略例，明撰述体例，考辨山水地名，示治经门径。
汉郑玄注、唐贾公彦疏，阐释《仪礼》十七篇名物仪节，为礼学之宗。
贾公彦奉敕疏解郑玄《周礼注》，考辨名物制度，发明经义。
按月记星象物候农事，为现存最早月令文献，可观夏时政令。
汉戴德辑礼学文献，多记孔子论礼之言，为研究先秦两汉礼制之要籍。
汉戴德辑儒家礼论，重教化治国，为礼记重要篇目。
明黄宗羲考深衣制度，辨诸家之误，为礼制研究要籍。
江永考辨深衣形制，正郑注孔疏之失，明衽制钩边之确。
孔颖达等奉敕撰，集汉唐《礼记》注疏之大成，为礼学重要正义。
汉郑玄注、唐孔颖达等疏，集汉唐礼学大成，为《礼记》研究重要注本。
宋蔡元定论黄钟之数、十二律相生、五声二变，为乐律学重要著作。
刘敞论春秋书法义例，简古精核，得经意而多新解。
汉何休注、唐徐彦疏，阐发《公羊》微言大义，集汉唐公羊学大成。
