夏小正

《夏小正》传本，南宋傅嵩卿注。据文本所见，全书依十二月次第分章，逐月载录经文并附传解，未有分卷标识，亦无目录序跋。每月首标月份，经文简奥，记物候、星象、农事、祭祀等，传则以设问自答之体逐句疏释，循“经—传”之序，体例整饬。傅氏注本属训诂考据兼义理阐发之作，尤重名物训释与时令推究。如正月“雁北乡”，传以“先言雁而后言乡”设问，辨“乡”为居所，明雁以北方为居之义，又以“九月遰鸿雁”相较，析南乡非其居故不谓南乡，推原经文书例。其解“獭献鱼”则区分“祭”与“献”，因豺祭同类曰“祭”，獭祭非类曰“献”，以大之，显儒家比德之义。凡释星象，如“鞠则见”“参中”“斗柄县在下”，皆旨在明时令、定农候，间涉盖天说之实测。傅注汇纂旧说而不乏新见，如“缇缟”条先言缇后言缟，谓“缇先见”，存物候先后之序；“良蜩鸣”则云“五采具”，兼及形态描述。全书以夏时月令为纲，融天文、物候、政教、农事于一编，其传文或引或驳，保存大量唐以前古注遗说。此本乃今存《夏小正》重要传本之一，宋以后诸家注疏多资取资，为考溯先秦历法、物候及经传流变之关键文献。其以问答推求经例、兼重名实之学的解经方式，于宋代经学别具一格。傅氏对经文“则”“乃”“始”等虚词执发甚精，如“鹰则为鸠”谓“善变而之仁，故尽其辞”，既释词例复寓德教，反映其融训诂义理于一炉之特色。书中时见异说并存，如“初岁祭耒”或曰“祭韭”，传亦录而不断，存古慎疑。凡此皆可见傅注会粹旧闻、申以己意之著述风貌，于《夏小正》诠释史中卓然一家。后清儒孔广森、王引之等校勘是经，多据是本参验，其学脉延绵深远。全篇以自然时序为经，人事活动为纬，事辞相发，实为古代岁时典籍之渊薮，傅氏之传则钩沉发覆，令数千年天象物情、先民作息宛在眼前，不啻为时空坐标中的人文图志。