春秋传说例

《春秋传说例》一卷，北宋刘敞撰。刘敞学问渊博，尤长于《春秋》，所著《春秋传》《权衡》《意林》等皆别行，而此书乃其说经之纲领。据原书自录凡四十九条，今存者仅二十五条，系四库馆臣从《永乐大典》中辑出，然多零篇断句，非复全帙。其篇目依次为公即位例、雩例、灾例、盟会例、遇例、来朝例、使来例、搜狩例、师行例、侵伐例、纳例、降例、奔例、归入例、以归例、还复例、卒葬例、内女卒葬例、世子例、大夫帅师例、大夫奔例、大夫归入例、杀大夫例、遂例、弗不例，部分标目原缺，由馆臣绎其文义补苴。全书体例仿《公羊》《谷梁》二传，比事以发论，简质古奥，不事繁文。每条先立凡例，而后引经传印证，间出原注，实为刘敞推阐《春秋》书例与褒贬义法之作。如公即位例，区别继正书即位、继故不书即位，受命书王、不受命不书王，足见其辨析之微。灾例谓《春秋》记灾不记火，灾乃天所为故大之，火则由人，不足书，驳左氏、谷梁之非。盟会例强调必君与贵大夫与盟会始书，否则微者不志，又发明会而后盟则书会之例。还复例以公子归父、士匄事明事毕与未毕之别，见圣人文辞之精微。其解大夫帅师例，谓鲁为次国，不当有军，据《国语》叔孙穆子之说，疑《周礼》军制为后人附会，与师行例所称“次国二军”自相抵牾，虽考证偶疏，然究心经义，不囿旧注，往往别出心裁。又宣十八年经文“归父还自晋”，其《传》从《左传》作“至笙”，而是编则从《公》《谷》作“至柽”，亦不免歧异。然大端精核，多得经意。此书宋元说经家鲜见征引，自宋以后即称罕觏，幸赖《永乐大典》存其崖略，辑出残本犹可窥刘敞《春秋》学之纲领。其立例简当，议论明快，与所著《权衡》《意林》相为表里，于《春秋》义例之学别辟蹊径，非南宋以后凭私臆决者可比，故四库馆臣目为“春秋家所当宝贲”。