诗说

《诗说》三卷，清惠周惕撰。周惕字元龙，长洲人，康熙辛未进士。惠氏一门，三世传经，周惕寔为开创。是书卷首有田雯、汪琬二序，次分卷上、卷中、卷下，无目录跋文。全书体例，不专主毛传、郑笺、朱传，以己意考证为宗，兼采汉宋，归之自得。其论《风》《雅》《颂》以音别而不以政别，驳《诗序》政有小大之说，引《乐记》《左传》季札观乐之文为证。谓正变犹美刺，不可拘以时限，驳自《六月》以下为变《雅》、《民劳》以下为变《雅》之划分。于二《南》二十六篇，定为房中之乐，不必泥所指之人，亦不取文王分岐周故地之说。考《周礼》《仪礼》合乐之制，证《草虫》不入乡饮射燕之由。论天子诸侯皆得有颂，《鲁颂》非僭，据《宾之初筵》《抑》诸篇以明之。其他若训《夏屋》为《鲁颂》之大房，释归宁之礼非《葛覃》本义，辨《节南山》《正月》《雨无正》为平王时诗，皆引证该洽，创解迭出。唯谓颂兼美刺、义通于诵，合歌诵为一，未安于郑注《仪礼》《周礼》之说，为四库馆臣所纠。要其全书，博而不芜，辩而不诡，在清初《诗》学中能破汉宋门户，开后来实事求是之风。惠氏三世经学，实权舆于此，后栋承其绪，遂为吴派大宗。是编在《诗》学史上，足为廓清榛楛、导夫先路之作。