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清孙奇逢统括四书大旨，重义理阐发，倡反身实用、学为圣人之道。
清阎若璩考四书地理名物，补集注之阙，精于考证，为经学要籍。
明释智旭以佛理注《大学》，融三谛三观，阐明明德亲民止至善之道。
宋朱熹集注《大学》，阐三纲八目，补格物致知，为理学经典与科举定本。
明邱濬补《大学衍义》治平之缺，广采经史，分十二目，为经世致用要籍。
清李塨辨《大学》本义，主格物为实践六艺之学，倡实学，为颜李学派要籍。
戴震考辨孟子字义，批判理学之蔽，倡理在事中、以情絜情。
明陈士元考孟子世系事迹及七篇成书，补正前儒之误，为孟子研究要籍。
汉赵岐注、宋孙奭疏，为现存最早《孟子》全注，集汉宋解说之大成。
宋朱熹集注《孟子》，阐发性善仁政，为理学经典与科举定本。
余允文辨驳宋儒疑孟之说，力尊孟子，维护儒家道统。
宋陈祥道逐章注解《论语》，重礼制义理，为宋代论语学要籍。
刘宗周以慎独为宗解《论语》，救正阳明末流，重躬行践履。
宋苏辙补其兄轼《论语说》之未安，融禅入儒，别出新解。
魏何晏集解、唐邢昺疏，集汉魏诸家之说，为《论语》研究重要注本。
明释智旭以佛理注《论语》，融一心三观，重觉悟实修，为三教合流之作。
宋朱熹以理学注《论语》，集程子等说，为元明清科举定本。
近代程树德撰，集历代《论语》注释之大成，分十门汇编，博采众说，折中异同。
王夫之评析朱熹《四书章句》，辨理学之失，倡理气合一、知行并进。
明高拱辨驳朱子四书注，主大学古本，论心学功夫，自抒己见。
明邵宝读经札记，辨正训诂，阐发义理，为五经总义类重要著作。
朱彝尊纂辑历代经学书目，考存佚录序跋，为经学目录巨著。
唐陆德明撰，为经籍音义总汇，存汉魏旧读，训诂学要籍。
陈祖范说经平实通达，辨古文、存诗序、斥义例，不拘古制而合人情。
