诗经集传

《诗经集传》，南宋朱熹撰。朱熹于淳熙四年（1177）序定此书，为其平生研治《诗》学之结晶。全书厘为若干卷，据文本所见，至少分“诗经卷之一”“卷之二”等，卷内依《国风》《雅》《颂》次第编排，每国之下析为若干小目（如“周南一之一”“召南一之二”），各篇先录经文，继以章句训诂，标明“赋”“比”“兴”之体，后附章数、句数及按语，时引他说参证，然多自出机杼。卷首冠以序文，系统论述诗之缘起与教化功能，确立“本之二南以求其端，参之列国以尽其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其止”的读诗纲领，此序实为全书义理总纲。 是书大破汉唐旧说，废弃《诗序》而直求本经，其体例熔字诂、章句、义理于一炉：释词辨音多取毛、郑遗训，而说诗大旨则根柢于周、程理学。朱熹以“性情之正”为衡，谓《周南》《召南》亲被文王之化而得其性情之正，故为“正风”；十三国风则有邪正是非之不齐，乃“变风”。其解《关雎》不取“后妃之德”旧说，而断为宫中之人作以美文王、大姒，称“乐而不淫，哀而不伤”乃见诗人性情之正、声气之和，将《诗》学全然纳入心性修养之轨。注中反复申明“修身齐家治国平天下”之由，彰显即诗求理、以理解诗的理学色彩。 此书集宋学《诗》说之大成，其后数百年间被尊为科举功令之定本，士子研诵无异辞。其“淫诗”之说、废序之勇、以理绳诗之方法论，深刻型塑了此后诗经学格局，元明诸家注本多从而衍畅，即清人攻驳亦不能绕越，足见其枢纽地位。