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郭璞注、邢昺疏,通释古语名物,为读经之津梁。
张玉书等奉敕编纂,集历代字书大成,为汉字研究之巨著。
扬雄辑录汉代方言异语,以通语释方俗,为方言学开山之作。
明真空撰等韵门法二十条,详解反切拼读规则,为音韵学重要著作。
汉许慎著,首创部首分类,以六书解字形字义,为汉字学奠基之作。
段玉裁注《说文》,通古音以明训诂,为文字学集大成之作。
徐锴疏通《说文》,阐发六书,保存古音古义,为小学要籍。
汉扬雄录汉代方言词汇,以通语释方俗,为最早方言学专著。
汉刘熙撰,以声训释名物语源,为第一部词源学专著。
清陆世仪论小学教育,主张早教习礼、读经务实,反对早习时文,强调记性与家教。
陆世仪论小学教育,重礼乐躬行,反时文虚浮,倡知行并进。
子思阐中庸之道,论天命性教、中和诚明,为儒家心性论之宗。
明释智旭以佛理注《中庸》,融天台三观,阐中和慎独,为三教合流之作。
宋朱熹以理学术语分章集注《中庸》,阐性理中和,为四书体系核心,影响深远。
宋朱熹集注四书,分章句、融理学,为元明清科举定本,影响深远。
清孙奇逢统括四书大旨,重义理阐发,倡反身实用、学为圣人之道。
清阎若璩考四书地理名物,补集注之阙,精于考证,为经学要籍。
曾子述三纲领八条目,明修身为本,为儒家内圣外王之道。
明释智旭以佛理注《大学》,融三谛三观,阐明明德亲民止至善之道。
宋朱熹集注《大学》,阐三纲八目,补格物致知,为理学经典与科举定本。
明邱濬补《大学衍义》治平之缺,广采经史,分十二目,为经世致用要籍。
清李塨辨《大学》本义,主格物为实践六艺之学,倡实学,为颜李学派要籍。
孟轲著,阐仁政性善、民贵君轻,为儒家核心经典,文气雄辩。
戴震考辨孟子字义,批判理学之蔽,倡理在事中、以情絜情。