玉钥匙门法

《玉钥匙门法》，明僧真空编撰，初刊于正德八年（1513），附载于《改并五音类聚四声篇》十五卷之后。全书专论等韵切法，共列二十门法，末附《易部十八字》七言歌诀，卷尾有“大慈仁寺僧湛秀、明月发心刊施”字样。正文依次为：音和、类隔、窠切、轻重交互、振救、正音凭切、精照互用、寄韵凭切、喻下凭切、日寄凭切、通广、局狭、内外、不定之切、前三后一、三二精照寄正音和、就形门、创立音和、开合、通广局狭。每门先以七言口诀概括要旨，复举切字实例并加注说明，间引《广韵》反切以资比证。其体例纯为门法汇编，属等韵学实用手册之属，旨在厘清反切上下字与字母等第、开合、清浊之对应关系，使初学有阶可循。真空于各门下详辨声母之“等”与韵部之交互，如“类隔”条明端知互用之理，“窠切”揭知母二四之辨，“通广”“局狭”分喉牙唇音与舌齿音之取字异同，而“内外”一门更以二十六母统论内外转之分野。所立门法多继承《四声等子》《切韵指掌图》之说，而能提炼为简明歌括，并补“不定之切”“前三后一”等目，使等韵条理愈密。末附《易部十八字》以“阜阳网詈邑宗都”等句归纳字形部首之变，似兼涉文字形体，与正编切法相呼应。此书在等韵学史上具有承启之功：上承宋元门法之遗绪，下启明清等韵图谱之撰作。其口诀广为后世音韵家征引，清《康熙字典》卷首《字母切韵要法》所立门法，即多祖述于此。而真空以梵僧身份精通汉音，于反切之辨析尤见精微，故是编非惟骚人墨客屑屑于音律者取资，亦为探究中古音系与实际语音流变之重要旁证。