中庸章句集注

《中庸章句》一卷，南宋朱熹撰。正文前有淳熙十六年（1189）新安朱熹自序，详述子思子承尧舜道统、忧虑异端而作《中庸》之义，并自叙早年读是书沈潜反复，一旦恍然有得，遂会通程颐、张载诸家之说，删定章句，复辑《中庸辑略》与《中庸或问》附后，以成完帙。全书按文意分为三十三章，各章首揭经文，下缀双行小注，注文征引二程、张载、吕大临、侯师圣、郑玄诸家训解，间以“愚谓”加以裁断，融字义训诂、义理阐发、文献校勘于一炉，属典型的宋学章句体。朱熹于篇首即标举“中者，不偏不倚、无过不及之名；庸，平常也”，将《中庸》定位为“孔门传授心法”，运用理气、心性、未发已发等理学概念，将经文组织成严密的哲学系统。首章发挥“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，揭橥性即理之理本论；次论“戒慎恐惧”“慎独”之存养省察工夫，以及“致中和，天地位，万物育”的境界；继以舜之知、回之仁、子路之勇三达德导入人道，展开“费而隐”“道不远人”“素位而行”等日常践履之方；终以“诚”字贯穿天道人道，通过“至诚尽性”“至诚如神”“诚者自成”等章，构建起自诚明、自明诚的成德进路。末章复从“衣锦尚絅”的下学工夫渐次推至“无声无臭”的笃恭境界，呼应首章，形成圆融架构。朱熹此注集北宋理学之大成，以“理一分殊”之思消解佛老影响，确立《中庸》在心性儒学中的枢轴地位。元明清三代以《四书章句集注》取士，该书遂成为士人必读经典，其“存理遏欲”“格致诚正”的修养论与“允执厥中”的政治哲学，不仅规范了帝制后期的官方意识形态，亦远播朝鲜、日本，对东亚儒学传统影响至深。