大学章句集注

《大学章句集注》为南宋理学家朱熹所撰，乃其《四书章句集注》之一种。全书一卷，首列《大学章句序》，阐述三代学校设教之法、道统废兴之由，并自述私淑二程、采撷补辑之旨。正文依程颐所定，区为经一章、传十章。经定为“孔子之言而曾子述之”，总举“明明德、亲民、止于至善”三纲领与“格、致、诚、正、修、齐、治、平”八条目；传则由曾子之意而门人记之，逐层疏解纲领条目，其中前四章统论纲领，后六章细论工夫。朱熹于经文下随施训诂，融义理于字句之间，如注“明德”为“虚灵不昧，以具众理而应万事”，解“格物”为“穷至事物之理”。又以小字夹注标明音切、校勘及程子之说，如“亲，当作新”、“大，旧音泰”等，并于每章后低格加案语，指明章旨与旧本错简情况，如谓传三章“旧本误在诚意章下”。原传第五章释格物致知阙文，朱熹特据程颐之意补入“即物穷理”一百三十四字，强调“一旦豁然贯通，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明”，成为理学认识论的核心表述。其注解贯穿天理人欲之辨，以“慎独”为诚意之要，以“敬”为存心之法，而以“絜矩之道”推拓内圣至外王，建构出体用兼备、次第缜密的心性修养体系。自元代延祐科举定制，此书与《中庸章句》《论语孟子集注》合为《四书章句集注》，取代汉唐注疏，成为官定标准文本，通行天下六百年。明清两代科举题目多出于此，相关讲疏、或问、问答迭出，即使阳明心学欲立新说，亦不得不通过与之对话而展开。朱熹以义理宗趣简择经文、分章定句的方式，改变纯考据的注疏传统，使《大学》从《礼记》篇目升格为独立经典，在东亚儒学史上影响至为深远。