尊孟辨

《尊孟辨》三卷、续辨二卷、别录一卷，南宋余允文撰。允文字隐之，建安人，其书首冠自序，末附朱熹《读余氏尊孟辨说》。卷上、卷中、卷下辨司马光《疑孟》十一条并附《史剡》一条、李觏《常语》十七条、郑叔友《艺圃折衷》十条；续辨别录辨王充《论衡·刺孟》十条、苏轼《论语说》八条，终以《原孟》三篇总括尊孟之旨。全书采用逐条引述疑孟言论，继以“余氏辨曰”逐一驳正，间附“朱子曰”评释的体例，形成层层辩难、以正视听的结构。余氏立足儒家仁义之道与君臣父子之伦，针对司马光疑孟子论性、论君臣、论兄弟诸说，李觏非孟之“五霸罪人”“劝诸侯为天子”等论，以及郑叔友诋孟之辞，广引《诗》《书》《春秋》及孔门言行，剖析其曲解与偏颇，强调孟子“道性善”“辟杨墨”“正人心”之功，并从心性论、政治伦理、道统传承等维度捍卫孟子地位。续辨更将辩驳对象上溯至王充，下及苏轼，将尊孟议题置于儒学内部批判与反批判的历史脉络中。《原孟》三篇则融会全书精义，阐述孟子学孔子而时措之宜的学术精神，揭示其言辩的内在理路。四库馆臣虽讥余氏“窥伺意旨迎合风气”，然亦不得不承认其书“别白是非而定一尊”“卓然不磨”。该书在宋代孟子升格运动中具有标志性意义，与朱熹《读余氏尊孟辨说》相互呼应，集中呈现了理学形成期尊孟思潮的理论深度与论辩锋芒，为后世研究孟子学统与宋学演进提供了关键文本。