简端录

《简端录》十二卷，明邵宝撰。宝字国贤，号二泉，无锡人，成化甲辰进士，官至户部左侍郎，谥文庄，《明史·儒林传》有传。是书为邵宝读经心得汇编，原为平日读书时题写于简端之批语，历经积渐，后由门人天台王宗元辑录成帙，故以“简端”名之。全书凡《易》三卷、《书》二卷、《诗》一卷、《春秋》三卷、《礼记》一卷、《大学》《中庸》合一卷、《论语》《孟子》合一卷，前有正德乙亥邵宝自序及雍正壬子华希闳重刊序。其著述体例属五经总义类，重在义理阐发，不为章句考据与象数推衍，亦非汇纂注疏，而系深造有得、随感笔录之札记。每则多者寥寥数言，少者仅一二语，却皆从实处体认，与明中叶渐趋玄虚的心学末流异趣。如邵宝释“格物”为“穷理”，强调理即物所以为物，不空言心性而务求践履，华希闳序称其“剖析精微、穷极事理”。全书大旨笃实醇正，平心谈理，不故作高论而能发明圣贤之道。其中论《易》则强调变易与时中，释《春秋》则重史法与经义，解《论语》《孟子》则多涉心性政教与出处大节，尤于“集义”“浩然之气”等处辨晰入微。在明代经学衰落、马郑孔贾之学几绝之际，邵宝能守正不阿，其学虽简却切，既承程朱格物穷理之绪，又开东林务实之风，顾宪成、高攀龙等讲学立派，论者溯其渊源必及邵宝，足见是书于儒家经学流衍中承前启后之地位。