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潘平格论求仁复性,以格通身家国天下为格物,扩充四端以致知。
李肖聃述湖南学术源流,自周敦颐至近世,分二十六篇,为湘学史要籍。
扬雄仿《论语》撰《法言》,汪荣宝汇集众说为之义疏,考辨精详,为研究汉代儒学要籍。
苏天爵辑历代治政嘉言,分六纲,重养民安盗,为元代政论要籍。
二程门人辑录师说,论天理心性、格物致知,为宋明理学奠基之作。
黄宗羲驳夏允彝《幸存录》,辨明末党争是非,主君子小人之辨,维护东林正气。
江藩撰清代汉学家传记,述师承、记学术,为清代经学史要籍。
张载阐太虚即气、一物两体,立气本之论,开理学关学一脉。
王宏撰论理学两大公案,取朱子格物、陆子无极之说,持论平允,折衷朱陆。
湛若水语录,论心性理气、知行合一,倡随处体认天理,为明代心学要籍。
章学诚论校雠之义,辨章学术,考镜源流,倡互著别裁之法。
章懋讲学语录,论居敬穷理、敬义夹持,辨学术政治,明体用兼备。
朱熹论为政之道,主公勤廉谨,严吏治、恤民生,体现德法并重。
张洪辑朱熹读书语录,倡居敬持志、循序精思,为学人津梁。
朱熹讲学语录,论理气心性、格物穷理,为宋代理学之渊薮。
程端蒙、董铢撰学则,朱熹论定,规范日常言行,为宋代蒙学要典。
丘浚辑朱熹论学之语,仿《论语》分篇,明为学之要、持敬穷理之功。
汪晫辑曾子遗文,内篇取《孝经》《大学》,外篇杂采传记,以存曾子之学。
晁说之语录笔记,杂记经史、理学、人物、诗文,存宋代学术史料。
黄绾讲学语录,辨儒佛之异,倡艮止、执中,反思阳明心学。
陈九川文集,论良知与格物,辨虚见与实修,为江右王门要籍。
刘荀论为学之本,明四端五典,倡穷理进学,引程朱张胡诸儒之说。
顾炎武《日知录》之集释本,汇诸家注释,考辨经史典制,倡经世致用之学。
顾炎武《日知录》之余编,考辨经史典制,补正阙遗,倡经世致用。