弘道书

《弘道书》三卷，清初学者费密撰。费密字此度，号燕峰，成都人，明亡后流寓江淮，师事孙奇逢。是书卷上有《统典论》《弼辅录论》《道脉谱论》并附《天子统道表》《大统相继表》《文武臣表》《七十子传人表》等图表，卷中为《祀先圣礼乐旧制议》诸篇，卷下则《圣门定旨两变序记》等，卷前冠康熙乙亥门人张含章序及蔡廷治题辞。费密父子痛晚明心性空谈，欲返圣门六艺实学。其《统典论》揭橥道统本在帝王，非儒生所得私据，序历代贤君良弼为统典弼辅，谓二帝三王以政教为道，汉唐诸君亦有继述之功；《道脉谱论》力驳南宋道统之说，追溯七十子至汉唐诸儒传经谱系，明经存则道存，未尝有所谓“不传之学”。全书尊经据史，辨析道学与禅宗异同，以为宋儒静坐澄心、高谈无极，乃杂二氏之旨，害于国计民生。费密自述遭逢乱世，知朝廷公卿系生民休戚，故论学必切于人伦日用、兵农礼乐，与同时顾炎武、颜元并倡实学。清初朱陆异同纷争未已，此书别出手眼，以古经定其是非，且承其父费经虞遗说，造述精谹。孙奇逢手书称其论汉唐诸儒有功圣人，为“汉儒知己”。原书世不经见，民国唐鸿学据旧钞校刻，收入《费氏遗书三种》，学者始获其全，于清代学术史及儒学转型研究实关紧要。