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刘宗周著《人谱》，倡慎独、改过，列过格五等，为儒家修身要典。
宋陈淳释理学诸范畴，辨理气性命，宗朱子之学，为理学入门要籍。
戴震论善原于天道，辨理欲之辨，倡生生条理，归自然于必然。
宋周敦颐著，含太极图说、通书，朱熹注解，为宋明理学奠基之作。
吕坤病中随笔，论性命修身、应务治道，主实学，重慎独存心。
清王夫之著，论时政、辨学、理气心性，经世致用，为批判理学之要籍。
蕅益大师以佛理诠解四书，融通儒佛，直指心性，为晚明会通之作。
清江藩撰宋学传记，录清初至乾嘉理学人物，重躬行实践，为学术史要籍。
李塨辑经传论学之语，倡六艺实学，重躬行践履，力矫空疏之弊。
明崔铣撰理学札记，论性善、理气、修身为政，重躬行实践，为明代儒学要籍。
清王夫之论诗，主情景相生、以意为主，反对模拟，强调自然灵妙。
宋周敦颐撰，以图解阐宇宙生成，主无极而太极，为宋明理学奠基之作。
明曹端述解太极图说，阐理气不杂，主静立人极，为理学要籍。
宋周敦颐撰，阐太极诚体、动静阴阳，为理学奠基之作，与《太极图说》相表里。
汪晫辑子思遗说，内篇取《中庸》，外篇采《孔丛子》，以存思孟学派之旨。
托名孔鲋辑孔氏家学遗言，载孔子及后裔论经行事，为儒家杂记之属。
王肃辑孔子及门弟子言行，与《论语》相表里，为儒家重要文献。
孙星衍辑群籍中孔子遗言，补旧本之阙，为孔氏语录之渊薮。
刘一明以丹道解《易》，阐发修真之理，融通易学与内丹之道。
孔平仲杂录经史典故、名物制度，考辨精审，为宋代笔记之属。
戴震以问答体阐发孟子性善及天道观，批判宋儒理气二元，主气化流行即道。
清陆陇其辨阳明心学之非，斥禅乱儒，卫程朱道统，为理学要籍。
陈建辨朱陆异同，斥陆学为禅，辟阳明之说，维护朱子正统。
江藩撰清初理学人物传记，与《汉学师承记》相表里，存宋学渊源。
