呻吟语

《呻吟语》是明代学者吕坤的语录体著作，成书于万历年间，今见明万历刊本二卷。卷首有作者自序，阐明“呻吟语”乃病中呻吟所得，积三十年而成，初为自药之方，后应友人之劝公诸同病者。全书以类相从，厘为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章十七门，每门之下辑录省察践履之语，短章片语，随感而发，不事系统推衍，而重在切己体认。其学术性质非注疏考证，亦非纯粹义理思辨，而是融合儒家心性修养、道家自然之旨与释家静观之趣，以反躬实践为归宿，呈现出综罗百家、自出手眼的特色。书中论性命则折中诸儒，提出“义理之性有善无恶，气质之性有善有恶”，力矫性善一元之偏；论存心详述主静、慎独、收放心诸工夫，将心性落实于日常动静语默；论伦理由家庭父子夫妇推及天下国家，主张“仁以主之，义以辅之”，调适人情而不空悬礼法；论问学则针砭科举词章之弊，倡言“学贵有得于心”；论应务则剖析人情物理，如“众怒不可犯”“取人之直恕其戆”等语，洞达世态而归于中和。全书不避俚俗，善以眼前事喻至理，言简而意赅。吕坤生当晚明，世风浇漓，理学末流堕于空疏虚伪，故力倡实修，以呻吟自警，欲以一身之病示天下病，其言多忧患而识见透辟。此书于明清之际与《菜根谭》《小窗幽记》等并被尊为处世修身之龟鉴，其直指人心、当下受用之学风，对清初实学思潮有导夫先路之功，至今读之犹若痛下针砭。