孔丛子

《孔丛子》旧题孔鲋撰。孔鲋字子鱼，孔子九世孙，秦汉之际人，曾为陈涉博士，然书中记事有下及汉魏者，故学者多疑其非出一手，或系孔氏子孙陆续编集而成。今本七卷，存二十三篇，首尾完具。所见文本依次为《嘉言》《论书》《记义》《刑论》《记问》《杂训》《居卫》《巡狩》《公仪》《抗志》等，至《荅问》而止。篇名多据事义拟定，各篇前后相承，体例近于儒家杂记，以记言为主，间叙行事，非系统注疏，亦异于严格语录，实为孔门家学传述之集成。 全书托始于孔子，录夫子答弟子、时人问，旁及子思、子上、子高、子顺等后裔言论。前数篇多载孔子解《诗》论《书》、说刑议政之言。如《论书》综论《尚书》各篇大义，谓“帝典可以观美，大禹谟禹贡可以观事，皋陶谟益稷可以观政，洪范可以观度”等，通七者则书义可举，实为以义理统摄典谟之尝试。《刑论》则阐发礼先刑后之旨，比较古今刑教，提出“古之刑省，今之刑繁”在于礼教存废，又详述听讼之法，非仅空论。 中后部分突出子思言行。子思应对诸侯，屡陈修身任贤之道，如居卫时论取士以实不以名，与齐王言去利贪，皆直指治体。其论学则谓“学必由圣”，以诗书礼乐为归，拒杂说，显家法之严。《杂训》《居卫》等篇又多记子思与孟子车（即孟轲）之交往，载其勉学之言，为考见思孟学术授受提供重要线索。书末《荅问》为子鲋应对陈涉、博士太师等，考辨韩非引孔子事之讹，揭示年代乖谬，兼具史料考订与护教色彩。 《孔丛子》解经说义多异于汉儒旧说，如论“禋于六宗”“维高宗报上甲微”等，于经学诠释别呈面目。其载子思困于宋而撰《中庸》四十九篇之说，经后儒引述，影响深远。是书真伪虽历代聚讼，然宋以来若欧阳修、朱熹等皆尝取其材，清人辑佚校勘亦视为研求孔氏家学及先秦思想流变之要籍。其于儒家道统建构、思孟学派研究，乃至早期经说保存，自有不可替代之价值。