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顾炎武积三十年读书笔记，考辨经史、政事、地理，倡经世致用，开清代朴学之风。
王利器校注《新语》，广校众本，详加笺释，附录佚文资料，为治汉初思想者必备。
陆贾论王道仁义，黜霸术，倡无为而治，为汉初儒道融合之要籍。
刘向辑历代史传逸事，彰善瘅恶，明君臣之道，为儒家杂史要籍。
康有为辨刘歆伪造古文经，倡今文经学，为维新变法张本。
贾谊论秦亡之鉴，倡仁政、削诸侯、固中央，为西汉政论名篇。
王夫之笔记，论明亡教训，褒忠臣、斥贪腐，重气节廉耻。
曾国藩修身处世语录，主慎独主敬、刚柔并济，为晚清理学经世之要籍。
陆世仪札记学术，分十四门，主实政、斥空谈，为清初经世要籍。
真德秀辑儒家论心要语，附程朱之解，明存心养性、克己复礼之功。
辑张载《正蒙》精要，阐太虚即气、一物两体，辟佛老，立气本之学。
王夫之注张载《正蒙》，阐发气化之道，辟佛老，斥心学，主理气合一。
费密倡实学，批空谈心性，主张道统归帝王，六经政教为道之本。
朱熹录其师李侗答问，论经义与涵养工夫，见闽学师承之要。
唐太宗撰帝王教科书，论治国修身之道，垂训后世，为君者鉴。
胡寅辟佛之邪说，辩儒佛之异，申明三纲四端，捍卫儒家正统。
胡居仁讲学语录，主敬存诚，辟异端，守程朱之学，为明代理学要籍。
吕祖谦辑先贤格言，教后学修身读书、应对进退，重在涵养躬行。
汉孔鲋撰，仿《尔雅》分十三篇，释词义名物，补《尔雅》之缺。
江藩撰清初理学人物传记，与《汉学师承记》相表里，存宋学渊源。
陈建辨朱陆异同，斥陆学为禅，辟阳明之说，维护朱子正统。
清陆陇其辨阳明心学之非，斥禅乱儒，卫程朱道统，为理学要籍。
戴震以问答体阐发孟子性善及天道观，批判宋儒理气二元，主气化流行即道。
孔平仲杂录经史典故、名物制度，考辨精审，为宋代笔记之属。
