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刘一明以丹道解《易》,阐发修真之理,融通易学与内丹之道。
孙星衍辑群籍中孔子遗言,补旧本之阙,为孔氏语录之渊薮。
王肃辑孔子及门弟子言行,与《论语》相表里,为儒家重要文献。
托名孔鲋辑孔氏家学遗言,载孔子及后裔论经行事,为儒家杂记之属。
汪晫辑子思遗说,内篇取《中庸》,外篇采《孔丛子》,以存思孟学派之旨。
宋周敦颐撰,阐太极诚体、动静阴阳,为理学奠基之作,与《太极图说》相表里。
明曹端述解太极图说,阐理气不杂,主静立人极,为理学要籍。
宋周敦颐撰,以图解阐宇宙生成,主无极而太极,为宋明理学奠基之作。
清王夫之论诗,主情景相生、以意为主,反对模拟,强调自然灵妙。
明崔铣撰理学札记,论性善、理气、修身为政,重躬行实践,为明代儒学要籍。
李塨辑经传论学之语,倡六艺实学,重躬行践履,力矫空疏之弊。
清江藩撰宋学传记,录清初至乾嘉理学人物,重躬行实践,为学术史要籍。
蕅益大师以佛理诠解四书,融通儒佛,直指心性,为晚明会通之作。
清王夫之著,论时政、辨学、理气心性,经世致用,为批判理学之要籍。
吕坤病中随笔,论性命修身、应务治道,主实学,重慎独存心。
宋周敦颐著,含太极图说、通书,朱熹注解,为宋明理学奠基之作。
戴震论善原于天道,辨理欲之辨,倡生生条理,归自然于必然。
宋陈淳释理学诸范畴,辨理气性命,宗朱子之学,为理学入门要籍。
刘宗周著《人谱》,倡慎独、改过,列过格五等,为儒家修身要典。
刘宗周辑宋明理学要篇并加注释,附讲学语录,主慎独诚意,矫狂禅之弊。
宋吴如愚论致知格物,以正训格,重躬行实践,为理学要籍。
明仁孝文皇后徐氏撰,以儒家伦理教女子德性修身,为明代女教要籍。
清周永年辑先儒读书法,重循序精思、专心恒志,为读书法要籍。
马永卿录刘安世语录,王崇庆解之,多论经史时事,存元祐之论。