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法泉以偈颂体逐句阐发证道歌，强调真妄一如与顿悟无生之理。
慧海以问答形式阐明即心是佛、自家宝藏、不假外求、顿悟见性之理。
圆悟批判汉月师徒妄立圆相为禅宗宗旨，强调直指人心、不立文字。
达磨论悟性，以离相为宗，明心即佛，破执著，归中道，自悟成佛。
达磨破相论以观心为本，破外相执着，转三毒为戒定慧，净六根成六度。
达磨血脉论直指人心，明即心是佛、见性成佛，破外求、不立文字。
慧海以问答体阐扬顿悟法门，主张无念为宗、心为根本、不住一切处。
如瑛汇编佛事疏文、偈赞、法语，涵盖岁时、荐亡等仪轨，为元代佛教民间化要籍。
子淳禅师阐扬五位君臣法门，强调不立文字、直指本心，为曹洞宗要籍。
为霖禅师阐扬直指人心、见性成佛之旨，破身心二见，开示修行法门。
为霖禅师阐扬曹洞宗风，法语偈颂并举，强调识心达本、解无为法。
为霖道霈禅师秉拂说法，阐扬曹洞宗风，强调直下承当、识心达本。
为霖道霈禅师还山后上堂说法，阐扬曹洞宗风，强调直下承当、识心达本。
为霖道霈随缘陞座说法，阐扬曹洞宗风，强调明心见性、不落言诠。
了堂惟一禅师上堂小参，阐扬临济宗风，强调直下承当、不落言诠。
了庵清欲禅师语录，阐扬临济宗风，强调直截本源、不落情识，为元代禅门要籍。
云外云岫禅师上堂拈古，语言简质，禅意深邃，体现曹洞宗风。
云庵克文禅师法语偈颂，辩才无碍，融通宗教，为宋代临济宗要籍。
云谷和尚语录，临济宗文献，上堂小参机锋峻烈，直截本源，阐扬宗风。
麦浪怀禅师以问答辨明直指心性，破斥枯禅流弊，阐扬体用如如、一悟顿悟。
明圆信汇编临济等五家祖师语录，辨宗派源流，存禅门机锋公案。
介石智朋禅师语录，上堂小参机锋峻峭，为宋代临济宗重要文献。
圆悟克勤禅师法语汇编，直指本心，强调活参透脱，批判执着知解。
保宁仁勇禅师上堂法语，直指心性，机锋峻烈，彰显临济宗风。
