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唐窥基会释无著世亲二论，依七义句科判金刚般若，明发心修行伏断之旨。
唐窥基释世亲《辩中边论》，辨虚妄分别与空有，明三性二取，契入中道。
宋子璇删订《起信论》古疏，明一心二门三大，释真如生灭，导归大乘正信。
元晓疏释起信论，立一心二门，明真妄和合，显大乘正信。
吉藏疏解百论，破邪显正，明中道观行，统摄群籍要义。
义净以九喻释般若末颂，明唯识三性，会通空有，显无住涅槃之旨。
遁伦集释瑜伽师地，以六门总摄，详析十七地及五分要义。
窥基略纂瑜伽师地，析境行果，释十七地体用，显唯识宗纲。
唐神泰释陈那因明正理门论，辨立破真似，析宗因喻三支，明正智所入之门。
吉藏疏解天亲法华论，明一乘究竟，破五时四宗旧判，显经中最胜义。
昙鸾注天亲愿生偈，立五念门，明易行道，劝信佛力往生净土。
窥基疏释成唯识论，明唯识无境，辨三性八识，立唯识宗纲。
智周演释成唯识论，明唯识无境，辨八识三性，破执显理。
窥基撰枢要，总括成唯识论纲宗，明唯识义理及造释因由。
惠沼释成唯识论，辨三时教判，破空有执，显唯识中道。
智旭会通唯识如来藏，释一心二门，破执显正，起大乘信。
元晓别记起信论，明一心二门、真如随缘，会通染净熏习，显如来藏妙旨。
太贤探析起信论内义，明一心二门、真妄和合及归敬三宝等要旨。
法藏别记起信论要义，明一心二门、真如缘起、染净熏习等旨。
法藏以十门科释起信论，明一心二门、真如缘起，显理事圆融之旨。
慧远义疏起信论，明一心二门、真如缘起，示凡圣迷悟、修行归趣。
窥基注解百法明门，分五位百法，明唯识无我，立相宗纲要。
大乘光疏解百法明门，立五法次第，阐人法二空及八识体用。
法藏疏释坚慧论，明如来藏缘起，显法界无差别、唯有一乘之旨。
