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符秦僧伽跋澄译，广释有部法相，为阿毗达磨要论。
尊者众贤造，唐玄奘译，破邪显正，释俱舍论义，为有部要典。
尊者舍利子说，唐玄奘译，以一法二法等门集释法相，为有部六足论之一。
提婆设摩造，唐玄奘译，辨识身法相，明三世实有，为有部六足论之一。
尊者众贤造，唐玄奘译，略《顺正理论》显有部宗义，辨诸法体用。
尊者世友造，唐玄奘译，析法相分类及相应关系，为有部六足论之一。
尊者目乾连造，唐玄奘译，释五戒等学处，明业果差别，为有部要典。
五百罗汉造，唐玄奘译，广释发智论，为有部阿毗达磨集大成之作。
尊者世友造，唐玄奘译，以五事摄诸法，析法相智品，为有部要论。
迦多衍尼子造，唐玄奘译，八蕴广释有部法相，为阿毗达磨身论。
世亲造，陈真谛译，释对法藏，明诸法体用，为俱舍学要典。
世亲造颂，玄奘译，以偈摄俱舍要义，明诸法体用因果，为俱舍宗本论。
世亲造，玄奘译，以颂释有部法相，明诸法体用因果，为俱舍宗根本论典。
尊者瞿沙造，曹魏译，释布施持戒、三界业果等，为阿毗达磨要论。
迦旃延子造，北凉译，广释八犍度，为有部阿毗昙根本论书。
法胜造，高齐译，释法相、有漏无漏、善不善等，为有部要论。
尊者法胜造，晋译，释法相、心所、因缘等，为阿毗达磨要论。
迦栴延子造，秦译，八犍度广解法相，为有部根本论典。
后汉安世高译，说五法及四谛，为阿毗昙入门要典。
说一切有部立色、心、心所、不相应行、无为五事，统摄诸法，详释其相。
姚秦译舍利弗阿毗昙论，释十二入等法相，为部派要典。
尊者法救造，宋译，释五蕴等处界法相，辨有漏无漏义，为有部要论。
宋法护译，以问答释转轮圣王七宝因果及佛法譬喻，为有部要论。
尊者婆须蜜造，符秦译，以问答体释法相义理，为有部要论。
