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陈真谛译，依三性说三无性，显法空理，为唯识要论。
天亲造，元魏译，辨三业体性，明阿赖耶识与业果相续。
天亲造，陈真谛译，辨虚妄分别及三性，显中道空理，为唯识要典。
天亲造，陈真谛译，破执显真，明一切众生皆有佛性。
无著造颂，世亲释，义净译，述六门修定法，出离烦恼证解脱。
梁真谛译，辨阿赖耶识为种本，明转依证阿摩罗识之理。
龙树造，陈真谛译，释十八空义，显人法二无我，明空性体用。
陈那造，唐义净译，析三种假设，破一异性执，显唯识理。
三十颂明唯识相、性、位，立三能变，遣外境执。
世亲造，唐玄奘译，以二十颂破外境实有，立唯识无境之理。
天亲造，后魏译，破外境实有，立唯识无境，显人法二无我。
世亲造，唐玄奘译，以五蕴摄诸法，辨心所色等相，为唯识要论。
唯识无境，三界唯心。破外尘执，显内识变，入二空理，证真如性。
广释五蕴体性业用，详析心所法相，明唯识无境，立瑜伽行宗义。
成立大乘是佛说，显唯识无境，明菩萨道次第，庄严经义证菩提。
破实有表业，立种子熏习，明业果相续，成唯识因果。
明菩提心果，显法身同体，众生本具如来藏，客尘尽则证涅槃。
七言偈颂显菩提心十二义，明法身与众生无别，客尘尽则证涅槃。
略录百法名数，分五位八识五十一心所，明二种无我，立唯识纲宗。
糅合集论与注释，广释蕴处界等法相，显唯识理，立大乘阿毗达磨纲宗。
略集蕴处界等法相，广释心所，成立阿赖耶识，显大乘阿毗达磨宗要。
破外境实有，立唯识无境，引教证理，成就不共大乘宗义。
糅十师释，立唯识宗，破我法执，显二空理，详辨识变，成无上觉。
以绳蛇喻显外境非实，一切唯是假名妄识，智者应断烦恼求解脱。
