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佛说内五法与六念，离贪嗔痴，证四圣谛，为在家修行要法。
佛应须摩提女请，现神变赴会，降伏外道，令举城归信。
述频毗娑罗王迎佛供养，闻法度众，誓尽形寿护持。
述诸饿鬼问目连受苦因缘，明示善恶业报因果不虚。
述诸饿鬼向目连问受苦因缘，明示善恶业报因果不虚。
会通禅教，明理事无碍，倡万善齐修，同归实相，导归净土。
天台智者大师讲记，以五重玄义阐发护国般若。
隋法经等撰，首创严密分类体系，详辨佛典真伪入藏。
隋彦琮等奉敕合撰，分五类详考历代佛典真伪。
契嵩撰，考订禅宗佛祖世系，辨正讹误，确立正统，敕入大藏。
北宋契嵩著，考订禅宗二十八祖正统法脉。
元代念常撰编年体佛教通史，备载历代法脉与政教兴衰。
隋代智者大师撰，以天台教理阐释净土经典要义。
唐代新罗僧元晓撰，融通往生论阐释净土要义。
宋净源集略明莲池补注，阐发佛陀临终戒定教诫。
智顗述止观十法，定慧双修，为初心坐禅之要门。
唐法藏撰，阐发华严宗六门观行以息妄归真。
明代普泰法师补注唯识宗《八识规矩颂》，详释八识行相、心所及转识成智之理。
唐惠能述，阐发见性成佛与顿悟禅修之法。
智者大师设十疑破惑，明他力易行，劝修净土往生。
湛然述十门，融通十妙，明一念三千、修性不二，为天台观法枢要。
宋知礼注湛然文，阐发妄心观与别理随缘义。
复礼设十门答权无二十疑，辩通力、化迹、净土等，阐佛理破邪见。
宋知礼集，立十种事仪修法，融天台观于大悲咒。
