杂文论疏

文言之杂文论疏

水之柔

浪水涛涛 发布于 5个月前 (07-11)

水为万物之灵,其性至柔,软嫩和顺。随物赋形,方盛则方,圆盛则圆,纯真随和。人往高处走,水往低处流。水谦逊包容,低调涵养,虚怀若谷,真乃谦谦君子,风度翩翩,故老子曰:上善若水,水善利万物而下之。水,清明澄澈,光滑似镜,明洁似玉,照世间万物清浊,量世态人心轻重,洁万物污浊,涤世人心[...

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三忆祖父

chengufan13 发布于 10个月前 (02-20)

一、祖父之身世:“忆往昔,列祖列宗无不功德昭著;看今朝,后代子孙安能碌碌无为?!”吾族世代为书香门第,太祖超宏公,号玉山,乃清嘉庆壬戍科(1802年)之监生。太祖之文采,时无人与之比肩者,村中历代族人,亦唯此一人也。其次子仕先、胞侄伯先,皆乃文武双全之武生,其殊荣亦仅此二人也。[...

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史周紀年說·再修版 勝爲士

勝爲士 发布于 11个月前 (01-30)

《史周紀年說·再修版》勝爲士國無年號,文者難言,且公曆者,耶穌之記也,於華史則不倫類,如回曆、佛曆,皆在一偏。或倡黃帝、孔子之紀元,亦不切用。至若皇極,則入術數家言,觀之不明。另有造新者,網絡見之,其趨奇逞臆,恐非史家所取。夫年號,帝者作之,先秦至漢初所無,及民元革命而廢。今[&...

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《臆祭同學范兄文》

勝爲士 发布于 1年前 (2016-11-07)

《臆祭同學范兄文》勝爲士素疑兄為死矣,遂臆祭之,曰:兄固非常之人。初識高中,云為堅僻,師生所同苦也。而能勉學,差足優茂。好讀書,兼《三國》之史稗,且懌哲學,玄思成理,能格物致知。每自懋為中華之崛起而讀書,同學有放逸邀名,必嫉之若仇寇。終銜異端,以吾為友,誠奇遇矣。校中風氣[&he...

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希特勒二戰演講文言文翻譯版 – 勝爲士

勝爲士 发布于 1年前 (2016-09-27)

希特勒二戰演講文言文翻譯版–勝爲士【原】今天,我们站在这里!站在德国人的土地上!站在柏林,这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上!我的身后,是安德烈.柯里昂的雕像!他是全世界公认的自由斗士!他是全世界的光!”【譯】今我所在,祖禰碧血,維德土之柏林也。吾身後像,乃[&he...

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火锅论

小月饼 发布于 1年前 (2016-07-25)

火锅者,上下官民共爱之美食也。举火于釜底,投料于锅中,少顷则捞而置口齿间,蘸蒜蓉,辣椒,麻酱,精盐皆可。聚而食之,但见烈焰蒸腾,汤料纷飞,觥筹交错,宾客喧哗,何其酣畅也。京城有美人号乐姐者来闽拍剧,余不胜欣喜。乐姐演艺世家,学养深厚,父兄皆伶界翘楚,乐姐亦得其精,自幼心敏慧,性[...

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谏伐吕宋书

陈思酒友 发布于 1年前 (2016-07-25)

彼吕宋久觊边埸,今乃矫制法庭,谄附仲裁,明奉牒文,阴涎南海。于是官媒震动,庶民绎骚,攘臂顿足,必欲远诛,而窃伏惟未可也。仆闻兵贵御侮,外掠则不祥,故明君不用,有德不处,不得已之所为也。昔姬、嬴两姓,志不在吞弹丸;高、武二帝,功不在讨胡越,盖好战而近危也。比世烽燹连岁,至于建邦,[...

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民国教育——悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡……

0爱文言网友 发布于 1年前 (2016-07-25)

感谢:单刀一壶血供稿.教育,国之本也。民国之初,民生凋敝,社稷疮痍,内被兵燹之祸,外环列强之伺。当此国倾邦危之时,政府犹斥巨资以兴教育,其比例十之有三。县政府管院倘好于当地校舍,则县长就地去职。教师薪禄,犹值一提。初小教工,日进一块,警局衙役,月入二元,教授名师,月俸六百[&he...

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都是天气惹得祸—

mltj 发布于 1年前 (2016-07-25)

中秋之际,天大雨数日不止,雨初歇,携内随美食望于父母,得知后屋烟囱已倒,水顺口而倾,铺浸壁塌,险伤吾翁。听母诉之,心作难,许不日放晴遂修之。翁媪八十有三,故舍去年因邻家跑水已危,时值严冬腊月,子处有楼而老者不便,有路侧小屋一间,手足甥男忙数日装修之,租之为安是之矣。感今又天不作[...

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湖光岩游记

Qymx520 发布于 1年前 (2016-07-25)

近来烦事多扰,神疲心倦。余尝欲放浪于山水之外,以开豁吾心志;遨游于烟霞之表,以蓄益吾神思。然清绝之境不常遇,闲暇之日不常有,遂终日碌碌。清明之际,好友来访,甚喜,遂同游湖光岩。时已过午,云暧暧以南渡,雨濛濛而滴零。吾三人骑车前往,穿林越嶂,上下颠簸,行逾一刻,丛林始尽,豁然开朗[...

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(三七医论)现代医学批判集之中西医能否结合

八千里路云和月 发布于 1年前 (2016-07-25)

作者:三七生发表时间2007-1-3023:07中医是在气的层次上研究病情,最高境界是“不治已病治未病”,重在调节生命的功能。西医是在物的基础上研究病情,最高境界是干预物质构成的秩序,重在修复器官的结构。中医属形上的医学,是以重道理;西医属形下的医学,是以重器质。上下相形[&he...

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涉双规表(拓《前出师表》)

0爱文言网友 发布于 1年前 (2016-07-25)

感谢:任衍浩供稿.臣泣言:宦海行乐未酣而中道逢阻,今家下分崩,覆舟疲弊,此诚落花流水之秋也。然吮痈之臣不懈于舐,饕餮之士忘身于贪者,盖追前腐之殊荣,欲快之于当下也。诚宜开张官厅,以进前腐遗种,恢弘捐纳之风;不宜轻授权柄,赢义失利,以塞钱权之路也。同流异类,虽处一体,陟罚臧[&he...

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一生孤独赋

0爱文言网友 发布于 1年前 (2016-07-25)

昂首挺胸兮,大步向前。独自一人兮,没有悬念。我就是我兮,注定孤独。你就是你兮,离我远点。不要问我兮,为何这样?心有苦楚兮,慢慢道来。吾自有情兮,真真切切。吾自有义兮,凛凛然然。老天不怜兮,使我多苦。并无疾患兮,却要吃药。父母之命兮,实在难违。吾自孝道兮,怎么[…]...

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施生

0爱文言网友 发布于 1年前 (2016-07-25)

鲁之某州施生,少年倜傥,才识过人。忍看桑梓古老剧种山东梆子日渐萎靡,趋于衰败,遂为之倡。酷暑之鲁之济州,寒冬走齐之历城。拜耆老,访名伶,手抄心记。苦心孤诣,为研究山东梆子之翘楚,得推重。又尽其财力,创《邸抄》义颁诸世。历尽艰辛,俾影响浸润苏鲁豫冀。一日,探庄会友,归舍酣睡。既而自...

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洛都记

0爱文言网友 发布于 1年前 (2016-07-25)

溯英额⑴又东,临近水源处,曰砬门。有丘当中,突兀而孑然,村以得名。有鲁生者,略有学识。好为人师而不自量。尤不容书报之错讹,见则如灭虱蚊,几近于痴。己丑春,闻说洛京牡丹灼灼“动京城”⑵,玉兰、郁金香次第开放,遂不顾生计,游于中洛⑶。每日与砌砖叟、拆墙汉闲话絮絮。偶读《洛京报》连载之...

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《上古口語考輯》序 – 勝爲士

勝爲士 发布于 1年前 (2016-07-19)

《上古口語考輯》序 信矣,文隨國踣,亦隨之興。當九州被塵,民心思變,未有不疑古者;疑古而深,新學滋布,未有不易道者。疑古也,易道也,道器之所以隱滅也。至於勃興文教,戮力農工,生計日足,交涉愈盛,尚古之心又起矣。實信心攸憑,洵不得已。君子曰:未有國強而文弱者。我中華初[&...

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半载人生

山野村夫 发布于 1年前 (2016-07-18)

‌而立之年及至,至此家未成,业未立。忆往昔,耕读天南地北,惶惶不可终日,其途之坎坷,道之多舛,可谓闻者惊心,听者流泪。或天怜悯,或德感人,二十余载终归来,国梦十三年于陇塬觅一老九行业,至此勤于教书,乐于助学,以感百姓恩,戴国家德。然劳作三年,终不谙人情世故,轻信于兽,魅惑于妖,[...

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西湖惊艳 风月无边

杭州林峰 发布于 1年前 (2016-07-08)

不须介意而为之也,乃至最真,而动心也,乃相知已深然之心而爱呼!下山路短,山下有人家小院,庭之山茶已开,花尚未零,软软挂枝头,如庭静者,一小竹椅,一壶茗茶,自在度日,近人匆匆而过,罪不相及,故有老之所味,叹之!也曾年少过!山下为紧临湖之路,天实好,日清亮者,风稍大,吹而不寒,竟[&...

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静夜思

山野村夫 发布于 1年前 (2016-07-08)

炎炎七月,周而复始,学末又至,校园遂静。恍惚为人师表已三载,三尺讲台解译地层密码,仍然疑虑重重,一无所获;夜半三更长叹人生苦短,迄今孤家寡人,毫无进展。愧对亲朋好友谆谆教诲殷切期望,更有负学院五斗米,竟落得一幅孱弱躯体。行业楷模、道德模范,空空如也,实在惭愧。遥想当年,亦怀鸿鹄[...

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《夜思》 勝爲士

勝爲士 发布于 1年前 (2016-06-27)

《夜思》勝爲士華事每聞西方,白人輒駭。如震旦有童子,垂髫赴工,得值以孝養父母,西人聞之,曰:是孩工也,甚無人權,何中國之僿野一至於此。若日韓者,放學業,作優伶,雖媟黷而不之避,西人聞之,曰:是自由也,何日韓之開化有勝於中國。予疏法學,不及情實,然管見世象,詎能無說?未冠赴工者[&...

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有子之美似玉兰

若初先生 发布于 2年前 (2016-06-25)

感谢:若初先生供稿.但凡水陆草木之花,四时衬景之物,皆天赋各异之秉性,品出自然,不侍雕琢。其中甚有卓然不群者,遗世而独立,握芳华之躯,涵高洁之蓄,绝脱世俗趋使之外,为世人所倾慕,多致己身推德比效之参照。如是君子恋物,必有所取,与其气投意合者共处。故屈子比拟蕙兰,养气正行,陶[&h...

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正信略谈

Paulusliuxun 发布于 2年前 (2016-06-07)

国之有道也久矣,儒者吾国学士所宗,道者吾国高士所由,佛者吾国知士所法;儒者游艺六经授人立身处事从政之法,道者问玄老庄赋民清心寡欲自然之性,释者参禅冥想启众愚蒙贪慢执着之心。兹三者于内我外我之教历经千载,已成体系,然天主之学于吾人尚有何益?或曰:所谓儒释道者,向之学也,虚也;今事[...

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“党员 法制 发展”浅论

asyid 发布于 2年前 (2016-05-31)

“党员法制发展”浅论古云:无规矩不成方圆。矩规,法度也。规矩立,则行有所凭。于国者,规矩则法也。治国以法,则民有所依。国愈盛而法益明。于己者,欲知所止,先知所至;此内定而自识也。于国者,既有远景,先以自省。国态既清,法以准绳,御贤良治国,则国道可循。斯贤良者,古有包拯、[&hel...

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