文言白话浅论

何为古,何为今?鸦片战争前为古,后为今?废科举前为古,后为今?辛亥革命前为古,后为今?简体字前为古,后为今?今天前为古,后为今?
中华文明无断,上下五千余年,何故言古今。使无断,何又文章传至今为如此态?诗经骚赋,实乃文源。汉之辞赋,班固、扬雄,乐府之诗,前承后接。三国两晋,诗文显于曹氏父子,建安七子各挥其长,诸葛孔明之《出师表》只盛未衰。南北朝之文,承于魏晋,孕育创新。至唐诗宋词,灿烂星河,亦唐宋八家,倡古文运动,著散文耀世。 明之世贞、有光复之,清有桐城延续。
吾侪识文章之美,故教材有之,若有华,遍网络杂志,而无其尺寸之土,犹记某少年高考作文古文以撰而闻于一时,今无音且没于市。
白话系统,古之既有,虽处位劣,亦无灭之,明清小说几于白话。白话文运动,使之既蓬且勃。
白话文言各有其长。运动之初,其有工具之用,借来与反对孔儒相应,借来便于宣传新思想于无文言功底之新青年。发展至今,其两大优势乃文言不可比拟。一曰教育普及。古文之作,基于底蕴,过往之典皆为材,史籍史实胥成源,无累年功底无以为文。现代之国民需快速识字作文,不识字,何以生存?不作文,何以工作?知识之时代,以白话为工具,便于普及传播。二曰科学记录。科技革命源于自然科学之发展,科学之描述,精确详细乃第一要义,文言之词难当大任。读历史之文言文记录之历学、数学之典籍,较之白话文之描述,显而易见白话之优势。
有其长必有其短。文章之美,或词美,或境美,或意美,或理美。文章之有力,在其势,不在其准。实乃白话文无力承担。文言文章千人读,千人有千想,有共情,有想象,其魅力无穷。白话文章,千人读之得一景,其美限于其身,无回味。譬之于月亮与月球,月亮有千万美,月球或为事实,或仅一美。
古文难作,不能不作。读诵韩欧散文,而不承其钵,使其知之,何感何想。文言文章之发扬,实乃吾侪之责。如消失,真乃有今古矣,岂不悲哉,罪哉。

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  1. 匿名琛斯雅言,任重道远

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