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立五教止观,从小乘至圆教次第显真,终归华严一乘无尽圆融妙门。
以五十问答辨一乘三乘小乘异同,明成佛、转依、四智等华严要义。
以图印诗偈显华严一乘缘起,明六相十世、主伴相成之法界无尽圆旨。
立法藏五教判释,立别教一乘,开六相十玄,明华严无尽缘起圆旨。
依华严圆教开位、行、理三义,明初发心即成正觉与一切众生本来成佛之妙旨。
立十玄门明法界缘起,显一即一切、事事无碍之华严圆宗要义。
依天台教观立十科行法,融事仪理观,修持大悲心咒以灭障成德。
依十门指要,阐一念三千即空假中之圆理,辨性具随缘,立教观纲宗。
以十门不二之旨融通色心因果,阐一念三千、即空假中之天台圆顿妙理。
元代敕修禅门清规,统摄寺院组织、法事仪轨与僧行轨范,为丛林制度之集成。
依瑜伽行派教理,明菩萨种性相状与发菩提心之因缘、行持、殊胜功德及修行要义。
唐道宣撰,三十篇诫观,断财色修五停,依戒净心,入道要门。
唐迦才撰,论净土体性三土,判往生因缘,明理事无碍,劝修念佛。
明袾宏撰,破执理废事之偏,明禅净圆融,劝修念佛往生净土。
明传灯撰,十门论净土生无生,明心土相即、生佛不二,会归唯心净土。
元天如则著,二十六问答破疑显正,劝修念佛往生,会通禅净。
隋智顗说,十疑问答破诸惑,明他力易行,劝专念弥陀往生净土。
智者大师设十疑释净土往生之惑,劝专念弥陀,仗佛愿力得生极乐。
唐法照述,五会念佛仪轨赞偈,明音声佛事,导归极乐。
唐道宣撰,图述戒坛制度、仪轨及缘起,为律宗戒坛建设要典。
六祖惠能开示顿悟法门,明心见性,直了成佛,禅宗根本典籍。
隋智顗述六妙门,明数随止观还净修证次第,为天台止观要典。
明普泰补注,释八识体性行相及转依,显唯识宗规矩。
隋智顗述止观十科,明修禅次第,为天台止观入门要典。