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智圆以五重玄义释弥陀经,明方等实相为体,信愿净业为宗,导归净土。
元晓以三门科释阿弥陀经,明二种清净为宗,劝发菩提心、持名往生得不退。
元照以教理行果科释阿弥陀经,明持名念佛、往生净土、得不退转之要义。
智俨五门科释金刚般若,立三般若为宗,明因行果德,显华严圆旨。
以十六妙观为宗,明三种净业,示往生净土之法,天台教观双彰。
圆测以四门科释心经,辨空有宗义,融通清辩护法,显般若中道。
宗密以儒释孝道会通,释盂兰盆供为报亲济苦之法,显悲敬恩三田胜义。
善月以天台五重玄义释仁王般若,立实相为体,明自行因果,显护国圆旨。
吉藏以五重玄义释仁王般若,立无生正观为宗,明内外二护,判大乘满教。
圆测以四门科释仁王般若,辨教体宗趣,会通空有,显护国实相。
天台智顗以五重玄义释仁王般若,立实相为体,圆教为宗,明内护外护。
良贲奉诏疏释仁王般若,辨空有中道,立五忍行位,明内护外护要义。
道安撮注《人本欲生经》,明十二因缘四谛,示禅智趋泥洹之道。
元晓以四门科释无量寿经,明净土因果与往生宗要,显唯心净土之理。
憬兴以五门科释三弥勒经,明兜率上升与阎浮下生化度,显净土信仰。