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智圆以五重玄义释弥陀经，明方等实相为体，信愿净业为宗，导归净土。
元晓以三门科释阿弥陀经，明二种清净为宗，劝发菩提心、持名往生得不退。
元照以教理行果科释阿弥陀经，明持名念佛、往生净土、得不退转之要义。
智俨五门科释金刚般若，立三般若为宗，明因行果德，显华严圆旨。
以十六妙观为宗，明三种净业，示往生净土之法，天台教观双彰。
圆测以四门科释心经，辨空有宗义，融通清辩护法，显般若中道。
宗密以儒释孝道会通，释盂兰盆供为报亲济苦之法，显悲敬恩三田胜义。
善月以天台五重玄义释仁王般若，立实相为体，明自行因果，显护国圆旨。
吉藏以五重玄义释仁王般若，立无生正观为宗，明内外二护，判大乘满教。
圆测以四门科释仁王般若，辨教体宗趣，会通空有，显护国实相。
天台智顗以五重玄义释仁王般若，立实相为体，圆教为宗，明内护外护。
良贲奉诏疏释仁王般若，辨空有中道，立五忍行位，明内护外护要义。
道安撮注《人本欲生经》，明十二因缘四谛，示禅智趋泥洹之道。
元晓以四门科释无量寿经，明净土因果与往生宗要，显唯心净土之理。
憬兴以五门科释三弥勒经，明兜率上升与阎浮下生化度，显净土信仰。
