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吉藏以三论义疏金光明经，明三身三德，显法身常住、忏悔修行之要。
元晓以四门释金刚三昧经，明一心法门、六品观行，统摄大乘要义。
子璇刊定宗密纂要，明般若空性，融会性相，破相显心。
宗泐如玘奉诏注金刚经，明般若空性、无住生心，破执断疑，显大乘妙旨。
吉藏以十重玄义释金刚般若，破执断疑，显无住生心、中道实相。
智顗以天台义疏金刚般若，明三般若、无住生心，破执断疑，显中道实相。
宗密纂要无著天亲论释金刚经，明般若空性、破执断疑，会通华严禅宗。
窥基依唯识赞述金刚经，明空有中道，破执断疑，显般若妙旨。
不空释金刚顶经秘要，明瑜伽次第、手印真言，示密教修行仪轨。
陈慧注解阴持入经，明五阴六本十二入，示苦空非身，为早期佛经注疏之典范。
智顗以天台五重玄义释阿弥陀经，明依正往生，判为带别挟通之教。
慧净义述阿弥陀经，明极乐依正，劝持名往生，得诸佛护念。
窥基七门科释阿弥陀经，辨净土四土，明唯识为体，断疑证实。
窥基依唯识义理通赞阿弥陀经，判教相、释经文，显净土依正及一心往生之旨。
子璇依华严宗义疏释首楞严，以十门科判，显如来藏性、真妄心识及修行要旨。
