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收录彭绍升等人唱和诗偈，阐扬净土信仰，融合三教思想，强调持名念佛与往生极乐。
实贤解柳宗元《东海若》，以喻明理，劝信净土，破执空废修之偏，显理事圆融之旨。
本书排定《肇论》科文，分科判教，详析诸论义理，揭示三论宗性空思想。
本书收录晋僧肇《肇论疏》，阐释中观空义，辨析涅槃、般若等核心概念，为三论宗重要注疏。
明德清注僧肇四论，以一心为宗，阐性空实相，破断常二见，显即俗即真之旨。
本书疏解僧肇《肇论》，阐扬三论宗中道实相之理，融摄华严一心为宗之旨。
辨析物不迁义，破流动妄见，明诸法性空，阐缘生无性之理。
以因明论证物不迁义，批驳性住为死常之误，阐明性空即性住之理。
镇澄以般若性空义辨正僧肇物不迁论，主张诸法性空故不迁，非物各性住。
遵式注疏僧肇《肇论》，分四门阐释三论宗义，会通权实，彰显真俗不二之旨。
晓月注《肇论序》，分章科释序文，阐发三论宗真空实相义，辨析真俗二谛，具有重要文献价值。
吉藏撰《三论略章》，阐释二谛、二智等十六要义，破斥诸家，彰显中观无所得宗旨。
宋代净源编撰，详述首楞严坛场修证仪轨，融合事相与理观，体现佛教忏法本土化特色。
以科仪形式阐释金刚经义理，融合讲经礼拜与忏悔发愿，引导信众悟入般若空性。
仁岳依佛经编撰释迦降生礼赞，含十赞与五悔法，指导浴佛修行。
智旭依地藏三经撰此忏仪，详述礼拜、忏悔、发愿之法，旨在灭罪证忍，利益末世众生。
辑录净土礼忏仪轨，融摄持名与观想，强调信愿行三资粮，为往生极乐提供修行指南。
集药师三昧行法，述十科事仪，融天台止观与密咒，旨在忏悔业障、证入佛境。
清代继僧撰舍利忏法，依密教陀罗尼立仪，详述十科修法，旨在灭罪满愿，见佛得灌顶。
清代弘赞编礼舍利塔仪轨，详述六法，引经论明赞德，具忏悔修行价值。
元代王子成集弥陀忏法，劝修净土，忏悔罪障，求生极乐，融合念佛与礼忏仪轨。
清代弘赞编礼佛仪轨，详述礼拜诸佛菩萨方法，附五悔法与宝积经偈，指导如法修行。
记述水陆法会修斋仪轨，详载结界请圣等程序，体现汉传佛教忏法传统。
本书为清代咫观所撰礼忏文献，系统整合华严等经藏，构建水陆道场忏仪体系，具有重要佛学价值。
