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隋智顗说，十疑问答破诸惑，明他力易行，劝专念弥陀往生净土。
元天如则著，二十六问答破疑显正，劝修念佛往生，会通禅净。
明传灯撰，十门论净土生无生，明心土相即、生佛不二，会归唯心净土。
明袾宏撰，破执理废事之偏，明禅净圆融，劝修念佛往生净土。
唐迦才撰，论净土体性三土，判往生因缘，明理事无碍，劝修念佛。
唐道宣撰，三十篇诫观，断财色修五停，依戒净心，入道要门。
依瑜伽行派教理，明菩萨种性相状与发菩提心之因缘、行持、殊胜功德及修行要义。
元代敕修禅门清规，统摄寺院组织、法事仪轨与僧行轨范，为丛林制度之集成。
以十门不二之旨融通色心因果，阐一念三千、即空假中之天台圆顿妙理。
依十门指要，阐一念三千即空假中之圆理，辨性具随缘，立教观纲宗。
依天台教观立十科行法，融事仪理观，修持大悲心咒以灭障成德。
立十玄门明法界缘起，显一即一切、事事无碍之华严圆宗要义。
依华严圆教开位、行、理三义，明初发心即成正觉与一切众生本来成佛之妙旨。
立法藏五教判释，立别教一乘，开六相十玄，明华严无尽缘起圆旨。
以图印诗偈显华严一乘缘起，明六相十世、主伴相成之法界无尽圆旨。
以五十问答辨一乘三乘小乘异同，明成佛、转依、四智等华严要义。
立五教止观，从小乘至圆教次第显真，终归华严一乘无尽圆融妙门。
明华严展卷无尽、摄归一心，显境智圆融、重重无碍之关脉要义。
依起信三心立菩提心相，辨教门得失，彰真空理事无碍观行。
释法顺三重观门，明真空、理事无碍、周遍含容，显华严法界圆融玄旨。
宗密注杜顺法界观，释真空、理事无碍、周遍含容三重妙门。
立五门次第，从小乘析法至一乘圆融，示游心法界之观行方便。
以九章问答体，明华严理事无碍、大小相容、隐显俱成之圆旨。
依一尘显法界缘起，开十门百义，明理事圆融、重重无尽之华严玄旨。
