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立阿赖耶识为一切法依,明唯识无境,摄大乘要义,成佛果三身。
以绳蛇喻显外境非实,一切唯是假名妄识,智者应断烦恼求解脱。
糅十师释,立唯识宗,破我法执,显二空理,详辨识变,成无上觉。
破外境实有,立唯识无境,引教证理,成就不共大乘宗义。
略集蕴处界等法相,广释心所,成立阿赖耶识,显大乘阿毗达磨宗要。
糅合集论与注释,广释蕴处界等法相,显唯识理,立大乘阿毗达磨纲宗。
略录百法名数,分五位八识五十一心所,明二种无我,立唯识纲宗。
七言偈颂显菩提心十二义,明法身与众生无别,客尘尽则证涅槃。
明菩提心果,显法身同体,众生本具如来藏,客尘尽则证涅槃。
破实有表业,立种子熏习,明业果相续,成唯识因果。
成立大乘是佛说,显唯识无境,明菩萨道次第,庄严经义证菩提。
广释五蕴体性业用,详析心所法相,明唯识无境,立瑜伽行宗义。
唯识无境,三界唯心。破外尘执,显内识变,入二空理,证真如性。
世亲造,唐玄奘译,以五蕴摄诸法,辨心所色等相,为唯识要论。
天亲造,后魏译,破外境实有,立唯识无境,显人法二无我。
世亲造,唐玄奘译,以二十颂破外境实有,立唯识无境之理。
三十颂明唯识相、性、位,立三能变,遣外境执。
陈那造,唐义净译,析三种假设,破一异性执,显唯识理。
龙树造,陈真谛译,释十八空义,显人法二无我,明空性体用。
梁真谛译,辨阿赖耶识为种本,明转依证阿摩罗识之理。
无著造颂,世亲释,义净译,述六门修定法,出离烦恼证解脱。
天亲造,陈真谛译,破执显真,明一切众生皆有佛性。
天亲造,陈真谛译,辨虚妄分别及三性,显中道空理,为唯识要典。
天亲造,元魏译,辨三业体性,明阿赖耶识与业果相续。