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揭示阴阳变易、天人合一之理，为中华思想文化之根本源泉。
上古历史文献汇编，记虞夏商周政令言行，为儒家政治思想之渊薮。
清苏舆义证《春秋繁露》，阐发公羊学及天人感应思想，为董学重要注本。
王利器校注《新语》，广校众本，详加笺释，附录佚文资料，为治汉初思想者必备。
王符政论名著，笺校者广征博引，校正文字，为研究汉代思想与制度的重要文本。
桓宽录盐铁会议辩论，论官营与民营、义利之辨，为西汉经济思想史要籍。
陆贾阐述仁义为本、无为而治，总结秦亡教训，奠定汉初治国思想。
洪秀全撰四言韵文，融基督教义与反清思想，为太平天国政教宣传读本。
明代洪应明撰格言集，融儒释道思想，论修身处世、淡泊圆融。
宋徽宗赵佶注《列子》，阐道体生化、无为自然，融合儒道治世思想。
南宋林希逸以口义体解说《列子》，通俗阐发其寓言与道家思想。
郭象注、成玄英疏，阐逍遥、齐物、独化之理，融道教重玄思想。
元邓锜以易学、内丹思想三解《道德经》，融贯老易，明性命双修之道。
元吴澄以理学思想注《道德经》，分六十八章，主虚静无为、柔弱不盈、儒道会通。
唐李荣以重玄思想注《道德经》，阐道体虚极、有无双遣、外身存道、虚静无为。
魏王弼以玄学“贵无”思想注《道德经》，阐“以无为本”“自然无为”之理。
唐赵志坚以重玄思想疏解《道德经》，阐上德不德、得一归本、道生万物之义。
南北朝或隋唐诗集，汇上清诸真赞颂歌诀，存道教神仙诗歌与修炼思想。
宋真宗向神灵上表谢恩祈祥，反映帝王崇道与天人感应思想。
金代王处一撰全真道诗词汇编阐发内丹修炼与劝化度人思想
经载三十二天天尊应号，详列礼诵仪轨，旨在消罪度人，体现道教神谱与科仪思想。
以忠孝为本，阐述修道成仙次第，融合灵宝与净明思想，强调修身济物。
残存四卷，阐释金刚见品等义理，辨析正真、慈悲与空观，融合佛道思想。
马钰撰全真道诗歌集，阐述内丹修炼思想，强调清静无为与性命双修。
