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清程省撰，述测字十法、心易六法及诸格，以字象、会意断吉凶。
宋王鼎撰，述六爻卜法，重五行生克，辨六亲动静，为筮学要籍。
宋徐子平撰，立日主为纲，论五行生克、六亲十神，为子平命理之宗。
《滴天髓阐微》为清代命理学家任铁樵所著，是在宋人京图原著、明初刘基注释的《滴天髓》基础上，逐篇增注、阐发微义的命理学经典。
清任铁樵阐微《滴天髓》，重五行顺逆，辨用神衰旺，为子平命理正宗。
宋司马光撰，以虚为本，立气、体、性、名、行、命六图，演天地人事。
宋张敦实撰，阐发《潜虚》象数之理，论五行生成、律吕变通与蓍策占法。
宋麻衣道者撰火珠林，立六爻纳甲法，以财官为主断公私吉凶。
宋张敦实阐发《潜虚》之微，论五行生成、蓍法占变，明易学象数之理。
堪舆形气理气之要，辨龙穴审元运，明天地人相应之道。
灵棋经以三位成卦，象辞断吉凶，为简易占卜之书，传为东方朔所撰。
焦延寿演六十四卦为四千零九十六卦，每卦系繇辞，以象数断吉凶。
焦延寿衍六十四卦为四千零九十六卦，以四言繇辞占验吉凶，为汉代象数易学之巨制。
清尚秉和诂《焦氏易林》，考先天卦象数，发西汉易学真传。
尚秉和以《焦氏易林》发西汉易学真传，钩沉失传卦象，正东汉以来之误。
宋徐子平注珞琭子赋，立四柱八字推命法，为子平术之宗。
唐杨筠松著，论辨主干枝龙、朝迎护从之法，为形势宗风水经典。
邵雍以元会运世推演历史兴衰，融易数于史观，为理学象数之宗。
邵雍以元会运世推演历史，融易理象数，构建宇宙观，为先天象数之宗。
明杨体仁阐邵雍皇极数理，融心易与象数，推元会运世，明卦气声音。
宋张行成衍义邵雍皇极经世外篇，阐天地数、卦变策算，明象数体用。
明张楠撰，辨子平谬说，立病药之法，以日主为主，为命学正宗。
唐张遂撰，以十二星配六道，按生年月日时起宫推命，为民间简易命理法。
唐一行禅师撰，以十二星宫配六道，依生辰推吉凶，为民间简捷命理法。
