神峰通考

《神峰通考》为明代张楠（号西溪逸叟）所著命理学专书。张楠自叙其研习命理四十余年，深慨当时五星、子平诸说“不根之言、进退之说”盛行而正理湮没，遂立志尊正辟谬，将平生所得撰为此编，初名《命理正宗》。据文本所见，全书首载叙言，阐明著述旨趣与命理源流；次列“五星正说”“五星谬说”“男女合婚说”等篇，辨析五星、纳音、神煞、合婚诸法之正误；继以“总论子平谬说类”逐一驳斥日贵、魁罡、六壬趋艮等子平杂格之非，并系统提出“动静说”“盖头说”“六亲说”“病药说”“雕枯旺弱损益生长八法说”等核心理法，其间穿插正官格、偏官格、弃命从杀格等格局专论及大量命例实证；末附《巫咸撮要》《地支赋》《病源赋》等歌赋，总括五行干支、六亲病源之要。全书体例严整，以正谬对举、理论与实例互参为特色，论说皆从日干月令出发，强调生克制化之理。学术上力主以日干为身主、月令为用神，岁时为辅助的子平正宗，彻底扬弃五星年度生、纳音五行、神煞关隘等支离之说。其所创“病药说”尤见卓识，提出“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随”，将四柱中过与不及皆视为病，而以克、泄、化、制之字为药，并进而推衍出雕、枯、旺、弱四病与损、益、生、长四药之八法，详论喜忌运行之中和之道，构成一套严密的命局与岁运分析体系。《神峰通考》在命理学史上具有承前启后的地位，它系统清理了明中叶以前命学界种种谬说，将子平术从芜杂的神煞、外格中解放出来，回归五行生克正轨。其病药思维不仅成为后世论命的重要范式，亦直接影响了《三命通会》等书的著述倾向。书中所录大量命造及解说，更为研究明代命理实践提供了珍贵案例，至今仍为命家所重。