爱文言 用文言文记录E时代粹語嘗試
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
不佞蠡測辭源之學久矣，而好外文、尊嚴子，遂有《華製新漢語一覽及中文固有語考證》作。會知乎網友提問，欲求一睹中文之純粹者，即去東譯之謂也，遂欣欣然以是文許，取案牘可以範八方、垂千古者，譯為粹語，行淺文言，竊請同仁輩知之。 【原文】 中國人民解放戰爭和人民革命的偉大勝利，已使帝國主義...
阅读(507)评论(0)赞 (1)
勝爲士的文章
說「帝制」
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
帝制，一稱君主專制政體，英言Autocratic monarchy，謂乾綱獨斷，而存一姓世襲，屬君主制。其獨治之君，每超然法外，儕於神聖，而集權中央，殆宗法之餘跡也。國之大事，在祀與戎，是以王天下者，其權不止於世俗。 中國之帝制，始於秦政，此西學所謂獨裁者也。六王畢，四海一，加號...
阅读(479)评论(0)赞 (0)
《國語留聲片課本》簡介
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
《國語留聲片課本》，老國音教材也，趙元任作。維時，國語初定，字典刊行，人謂「耳聞不如目見」，而元任非之，蓋以目見者徒注音之所以然，非其實也。且言者心聲，其辭氣之變，聲義之用，須聞真以別異，此則「目見不如耳聞」者也，即課本之所由來。留聲片之教學，盛於美國，而尤見德、法文諸科。先是，...
阅读(408)评论(0)赞 (1)
說「電解質」
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
電解質，舊譯電化物，謂化合質融水、熔融之時，有以傳電者也。考其傳電之賢不肖，復分為強、弱二端。凡為電解質，皆以離子鍵、極性共價鍵結合而成，融水、熔融，離子乃出，故可導電。強電解質，盡數電離；弱電解質，則一部電離，至於平衡。烈酸、烈鹼、金氧，及多數之鹽類，強者也，如硫鏹、鹽鏹、碳酸...
阅读(441)评论(0)赞 (0)
說「瘋牛病」
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
瘋牛病，一稱狂牛病，正名牛腦海綿狀病，西文曰BSE。千九八五年四月，英醫於蓄牛見之。病牛有獃誒迷亂，尋不治死者。考之，蓋病程十四至九十日，縕伏可四至六年。其被病在腦，故始則蹣跚，次而躁鬱，至顛仆、掣縱、狂走，皆無不為，而必也羸瘦，卒之暴亡。人取屍剖驗，見腦中病變處，神經壞如疏罟，...
阅读(375)评论(0)赞 (1)
說「過動症」
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
過動症，一名多動症，西名ADHD，為童稚心病耳。患者年齒日增，而專意無能，致品行放逸，學業荒嬉。是疾也，雖及壯年，猶有餘跡。其成因凡五：或遺傳，雙親過動，生子肖之，一也；或腦經遞質失衡，如多巴胺、去甲腎上腺質等，二也；或腦功殘缺，病在額葉，三也；或外緣使然，若妊娠中，母嗜菸酒，則...
阅读(391)评论(0)赞 (0)
說「駕校」
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
駕校，一稱駕訓班，所以課御車之術及行路規範者也。駕校卒業，乃授行照。當其就學，有司機經練者作之師。生徒擇修所宜，或轎車，或卡車，或有軌電車等。既報名，先誨法規，及道途禮節，使周知安全之要、強應變之心。而後，講習路況，俾生徒於車速之掌控、道路之選取，得其訣要，而有備焉。次，教以行車...
阅读(390)评论(0)赞 (1)
說「丁客」
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
丁客，英言Dink，又譯丁克、頂客，謂工薪族夫婦之無嗣者也。工薪一族，太半中產，或以傳宗為畏途，或無能孳乳之事，故伉儷相濡，不務撫育。昔者，人以天閹視之，生僻見。及民風開化，知為家庭自由，無向無背，皆局外中立可已。而丁客之日多，雖民眾所許，於國羣之演進、人種之傳續，輒為窒礙。生學...
阅读(480)评论(0)赞 (1)
自然辯證法
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
自然辯證法，德言Dialektik der Natur，一譯自然矛盾性，恩格斯肇之，亦其書名。謂凡物必窮必變，相反相成，而日進無疆。辯證之法，首創於黑格爾，而上臻古希臘柏拉圖諸賢。等唯心也，馬學不取，然深有得於黑氏。歐洲十九稘，學術精進，新道踵出。德儒馬克思氏，造為辯證唯物之理，...
阅读(362)评论(0)赞 (1)
語言學
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2018-06-18
語言學，科學也，所治者語言。語言見象，羣而有之。民生世間而有群，當其交際，語言乃用。凡人生二三歲，始學語，能言彌多，所知彌廣。而文物典章之國，人及學齡，更學書契。有文字，而後可以通古今，以迄天人動植等。雖一朝離群他適，亦必能外語而後可。故知人之為人，所不可須臾離者，莫語言若。平居...
阅读(386)评论(0)赞 (1)
《百爾志士之歌》勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2017-04-04
《百爾志士之歌》 勝爲士 聖志方昭兮，仇讎維囂。 被戮無辜兮，百折不撓。 赴命前敵兮，何戚何畏。 同民呼籲兮，必哉吾輩。 大張撻伐兮，隆我種邦。 衝鋒陷陣兮，血染陵岡。 亂曰： 百爾志士兮，前邁弗已。 榮光碧血兮，神道斯立。 百爾志士兮，弗已前邁。 碧血為質兮，凱歌...
阅读(1279)评论(0)赞 (22)
一五年十月至一七年二月文言微博（正序） 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2017-03-03
一五年十月至一七年二月文言微博（正序） 勝爲士 2015-10-7 19:06 来自 微博 weibo.com 不信有神，人之大愚生焉。 2015-11-21 17:51 来自 微博 weibo.com 如之何告卿以夢遇？ 2016-1-4 16:02 来自 微博 weibo.c...
阅读(1659)评论(0)赞 (21)
《塔木王歌》 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2017-01-30
《塔木王歌》 勝爲士 作 兵臨凱邑兮，聖女盤桓。 神王指陣兮，普世暗淡。 天命板蕩兮，古哲渺茫。 厄劫難御兮，愛人離傷。 勇勝不得兮，靈界蒙塵。 群萌緘默兮，苟且誰人。 吾王精進兮，天眷未與。 道義將渙兮，伊人遠取。 朅忍悲憤兮，放彼守此。 離恨無解兮，前邁抵死。
阅读(1290)评论(0)赞 (16)
史周紀年說·再修版 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2017-01-30
《史周紀年說·再修版》 勝爲士 國無年號，文者難言，且公曆者，耶穌之記也，於華史則不倫類，如回曆、佛曆，皆在一偏。或倡黃帝、孔子之紀元，亦不切用。至若皇極，則入術數家言，觀之不明。另有造新者，網絡見之，其趨奇逞臆，恐非史家所取。夫年號，帝者作之，先秦至漢初所無，及民元革命而廢。今...
阅读(1281)评论(0)赞 (15)
試譯英文詩一首
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-12-07
試譯英文詩一首 【翻譯】 車厘木葉猶單孑， 松鴉憩想悄然落。 忽而盈悅放歌聲， 青株旖旎將自若。 【原文】 There is now not a single leaf on the cherry tree: except when the jay plummets in, li...
阅读(1300)评论(0)赞 (1)
《題日本電影 君の名は·韻用普通話》
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-12-02
《題日本電影<君の名は>·韻用普通話》 勝爲士 蘧然一夢貴名何， 魂交現界與聞說。 外府幽媛洵萌趣， 約束詎知事已昨。 幻會宛丘靈交錯， 此心唯誠雖星落。 命裡躊躇只為伊， 回首街輿當識過。 2016.12.2
阅读(1200)评论(0)赞 (0)
《臆祭同學范兄文》
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-11-07
《臆祭同學范兄文》 勝爲士 素疑兄為死矣，遂臆祭之，曰： 兄固非常之人。初識高中，云為堅僻，師生所同苦也。而能勉學，差足優茂。好讀書，兼《三國》之史稗，且懌哲學，玄思成理，能格物致知。每自懋為中華之崛起而讀書，同學有放逸邀名，必嫉之若仇寇。終銜異端，以吾為友，誠奇遇矣。 校中風氣...
阅读(1118)评论(0)赞 (4)
希特勒二戰演講文言文翻譯版 – 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-09-27
希特勒二戰演講文言文翻譯版 – 勝爲士 【原】今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他是全世界的光！” 【譯】今我所在，祖禰碧血，維德土之柏林也。吾身後像，乃...
阅读(1674)评论(0)赞 (7)
《上古口語考輯》序 – 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-07-19
《上古口語考輯》序 信矣，文隨國踣，亦隨之興。當九州被塵，民心思變，未有不疑古者；疑古而深，新學滋布，未有不易道者。疑古也，易道也，道器之所以隱滅也。至於勃興文教，戮力農工，生計日足，交涉愈盛，尚古之心又起矣。實信心攸憑，洵不得已。君子曰：未有國強而文弱者。我中華初...
阅读(692)评论(0)赞 (0)
《夜思》 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-06-27
《夜思》 勝爲士 華事每聞西方，白人輒駭。如震旦有童子，垂髫赴工，得值以孝養父母，西人聞之，曰：是孩工也，甚無人權，何中國之僿野一至於此。若日韓者，放學業，作優伶，雖媟黷而不之避，西人聞之，曰：是自由也，何日韓之開化有勝於中國。予疏法學，不及情實，然管見世象，詎能無說？未冠赴工者...
阅读(855)评论(0)赞 (0)
《心非性论·正文》 – 胜爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-04-05
《心非性论·正文》 胜爲士 心性，复辞也，心即是性，故名心性。如佛言色空者，谓色即是空也。称心性，则要归本于孟子，所谓“尽心知性”者也。至于禅宗，亦言“明心见性”。独程朱以性为天理，则心不同于性矣。心与物对。而性者，生也，生而有之，有之则秉承於天，是为性。《中庸》云：天命之谓性。...
阅读(924)评论(0)赞 (0)
《心非性论·序》 – 胜爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-04-05
《心非性论·序》 胜爲士 夷教来东，震旦风变。海内好玄逞道之士，莫不礼佛。已而禅学称魁，心性之儒踵起也。盖以孔孟之谈，杂老释之绪，乃倡合三教，而穷夫否妇之伦能无从乎？于是，乐山乐水者，孔子之禅也；尽心养气者，孟子之禅也；虚壹而静者，荀子之禅也；中庸中和者，子思之禅也；风乎舞雩者，...
阅读(931)评论(0)赞 (1)
《原鞚擋》 – 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-03-20
原鞚擋 勝爲士 鞚擋者，俗呼安全套、避孕套，英文稱condom，源人名姓字。今音譯兼意稱之鞚擋者，鞚謂套頭，擋謂遮阻，義稍似之。 其法古有，唯制弗精。或以羊腸、魚膚、豕囊等為之，所以避病也。及閣龍探隱洲，而新疾亦出，是為梅毒。有醫者以麻布作鞚擋，用之者...
阅读(898)评论(0)赞 (3)
於維基大典譯《霍斯特·威塞爾之歌》 – 勝爲士
爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-02-13
於維基大典譯《霍斯特·威塞爾之歌》 勝爲士 《霍斯特·威塞爾之歌》，又名《旗纛高揚》，德國納粹黨之歌也，二戰中嘗代為國歌。蓋威塞爾者，本衝鋒隊員，以暗殺共黨名於世。前時，德人生計蕭索，威塞爾之妻亦淪入勾欄。而威塞爾非問柳者，相與婚戀，得資完學而歸，以故...
阅读(1201)评论(0)赞 (4)
