利说

夫利者,天道也!天下熙熙,皆为利来,古不欺吾也!得民心者得天下,何耶得民心者?让利于民也。无利民不顺,胡愤其国,令行遂不畅,人无利不活,至无食给,体遂萎之,食为微利,乃地之给也,故古之大贤者,以著述德民,无大求,以微利养己,至遑遑之言流之。国无利则匮,出无入补,假日将溃也,故万欲万法,惟利宗之。富者存其富,心尤向利也,贫者弱甚,利心虽隐,然欲更胜,惟贫缚之,不能表也,苟遇泄则礴出,油火济之,万物可化也。故治人者,德义教化为次,以利疏民,方为正本。夫德义者,利之框也,若众争利而不让,则序失也,序失而无控,国将乱也,故以德义教化框之,以平利心。然宣德义教化之法,亦必使利导之于民,民弗遵之,除此无二。

国为利战,胜而民亦惠之,民无厌。国为怒战,胜而无果,徒耗财也,况无胜,则民厌深。怒战者三,国必危也。利有隐显者,显利则至愚者亦可察,人皆可争之,是为小利。然利人之可察,险亦至也,是谓显利慎取。利隐深,非智者不可察,察而徐图之,利必巨也。以一人察隐利者,其家必富,以一国察隐利者,其国必强。人之隐利无出货易,名权者。国之隐利有内外分,内则优学,宜医,固族,利厚潜之,国运由之长。外则抢势,猎物,御众国之隙而乘之。。。。。。。。

故国之善治者,以善窥隐利者为大能。以隐利获而哺民者,大能能之人也!

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  1. 关彳山好文!然望君以「……」之标准标点替六句点,以顾排版之美。
  2. 昆明下雪以后注意,握手!

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