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苏轼以性命性情解易，明卦爻互见之理，尚刚健中正，且戒亢悔知进退。
陈瓘以易数言治忽，融合邵雍与刘安世之学，辞旨深晦而多验。
京房以八宫纳甲、飞伏世应解易，重阴阳灾异，开象数易学先河。
胡瑗以儒理释易，明人事天道与变易，为宋易义理之先驱。
耿南仲以无咎补过释易，强调依违天道，因象诠理。
朱熹以卜筮为本释易，复经传古貌，明太极阴阳之理。
杭辛斋以图书阐发易理，融汇象数，重明太极阴阳之本。
杨爵狱中读易，以人事解卦，忧患中辨德，纯臣之言。
惠栋宗汉儒象数，阐卦变消息，复易学古义，为清代汉易之宗。
《增删卜易》，题野鹤老人著，依文本序言与目录，当为清代六爻纳甲集大成之作。
清代佚名撰，提纲挈领论六壬四课、用神、三传及诸门占法。
《断易鬼灵经》系术数占验类古籍，撰者佚名，成书年代未详，观其文辞及所涉术法，当属明清民间易占流派之传本。
《正易心法》题宋麻衣道者撰，陈抟注，卷前有陈希夷传略，卷后附崇宁三年李潜后序及乾道元年戴师愈跋。
焦延寿演六十四卦为四千零九十六卦，每卦系繇辞，以象数断吉凶。
焦延寿衍六十四卦为四千零九十六卦，以四言繇辞占验吉凶，为汉代象数易学之巨制。
尚秉和以《焦氏易林》发西汉易学真传，钩沉失传卦象，正东汉以来之误。
宋张行成衍义邵雍皇极经世外篇，阐天地数、卦变策算，明象数体用。
托名诸葛亮，以三字笔画起卦，三百八十四签占吉凶，为民间简易占法。
