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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2019-04-24

有涯白： 惠书文，责以文章不善，难脱窠臼，行不由道，眚彰德疑，悯然欲吾知悟。某素不修，宜致弹射，迩来强自磨砺，绩效菲然，规谏金言，尤当慎纳，庶几圭臬准绳之稍正。 苏轼言诗至杜子美，文至韩退之，古今之变,天下之事毕矣。吾读前代之书，以为先哲行文立意，足为万世师表，今文比诸前人，若砾...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2019-01-23

某顿首启： 书再上，而以默对，知愚钝之器，难动视听，而欲借力于当途者，取辱固宜，非敢以萤火炫于皓月，亦使世知古文未绝，志士尚存，有勉于将来。古之号称盛世者，不惟菽粟水火，四境安泰，其文雅卓绝，诗书灿然，皆足载入青史，流于后世，文治武功，与周汉参列。有共和以来，以疮痍之余，冲天之志...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2018-06-07

2018.5.25励己书 於戏！贤贤易色，其难行乎？吾读书至奸恶屠城，且愤且叹之，不能深原其心。宪问夫子，数行并臻，夫子不以仁，许者数人，窃以为过之。性善之论深矣，天下之大，四海之广，万庶之众，苟兴教，仁者迸跃塞途，何夫子之难也。儒者修身，重于治平，岂徒然哉，比来一二年，务陈愆之...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2018-06-07

　2017.5.7责己书 吾幼即不敏，学不能行，质本驽拙，志耽嬉戏。后虽好读圣贤，徒爱其文辞，不能躬蹈，事与义违，强以词慰。知过难改，闻道弗迁，遇忤乖时，动辄咎天。声色龃龉，历久不原，癣疥难容，微疵不怿；又性不平，难遏愤詈，心数为悔，而弗能绝。事亲不孝，聆训则烦，每悲其年，然不能...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-10-16

2016.10.1   古今   韩子曰：“古者文王处丰镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-08-18

　　问：民国以来，儒学凋敝，多曰三纲五常愚弄百姓，樊笼其心以顺上意，清朝重儒而国亡，今世退之而国强，宣教则太古，揆事则无用，莫若法家之合世。至有指仁义为衰朽，视忠孝如泥沙，观则不知其意，思则茫然如滞，弗知何事为仁，何事为义，而暴政苛虐之举，亦常巧辞自饰合于孔孟，乃责其为虚言，仁政...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-06-22

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 宰予跃然而起，跼蹐而言曰：“宰予不肖，厕列夫子之门，于兹经年矣，谆谆之教，须臾无敢忘。向也闻诸夫子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-05-02

某顿首启： 交游三载，荷恩实厚。意有相左，措词不便鲁莽，谨陈鄙陋，以俟茶余之笑。 群主性恬淡，厌干戈，笃行仁义，举止彬彬，有古君子之风。兼以好学，延纳英杰，稽明坟典，稷下学宫之盛复见于今日。吾瞻望神采，奔趋不及，踽踽其中，俯仰愧怍，遂退而自省，冀得群主万一，不为贤德摈弃。前承辱问...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-04-30

　《左传》曰：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！《诗》曰： ‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-04-17

方中国之地，北有强国，东有日本，南有越南，西有印度；欧、美、澳诸洲，皆怀叵测，得时则吞膏腴，失时则相眈视。喜山东海，不足为限，雄兵劲旅，难维久安，此诚四战之国也。而建国七十年，地未大损，户口倍滋，财用日足，甲兵威炽，盖无他故，惩前事之弊，警敌国之贪，明忍伸之术，欲有所为于当世也。...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-01-19

吾向之与韩愈文曰：“质胜于文者，乃所谓‘以文载道’欤？”人随而诮曰：“汝言谬矣，夫所谓‘文以载道’者，宋周敦颐《周子通书》之所言，文章当立足儒者之道，不可如六朝绮丽之作，非汝所言‘质胜于文’也。”答曰：“韩愈，唐之鸿儒，其文无道则已，有，非儒者之道而何？”且周子之言有言非儒者之道...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2016-01-01

十二月二十五日，为西洋圣诞节，庆耶稣之生也。西欧诸国欢庆馈礼，舞蹈诵德，叩谢其恩。近世其风覃及中国，笃信基督者号称亿人，礼拜讴歌，崇扬上帝。而不得祭先祖，扫墓穴，焚香烧纸以祀。甚者攻斥异己，阴干国政，啸聚殴斗时有闻，大坏中国之俗。 基督教、天主教本出中东，夷狄所立之法，非能有胜于...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2015-12-08

贾谊以盖世之才，殂于英年，为人所深惜。苏子以为贾谊得用，三代不足远过，言其志大而量小，才有余而识不足，身未见用，或者其自取也。吾不然其说。 谊之见召，以其才通百家之书，能发诸老先生之不能言。及其言用于时，将任公卿，乃为绛、灌、东阳侯、冯敬之属谗阻，汉文以是疏之。苏子责其不深交君臣...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2015-09-02

奉偷贼书 某顿首恭白贼兄足下：　辱承厚爱，半月三至，举家惶恐，失于迎送，不胜悚惧之情。 吾乃野民，素未躬亲显赫，交不出乡里，亲未有侯伯，大人之流平昔所未知，然于贼兄之行径幼即熟闻，经史多载足下师门名流：战国有如姬，宋时有时迁，北齐有祖铤，后汉有梁上君子，其余之月行高士，不可尽数。...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2015-08-01

吾读书见“隋珠弹雀”，不解其意，考其出处，源自庄子《让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者，岂特隋侯之重哉！”庄子一生死，齐贵贱，轻重之言出于庄子，当熟思深虑之，不可以凡俗之见解其意。然庄子之言，固然不能使人无惑。 庄子之...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2015-06-28

韩愈先生千古 二零一五年六月，后世小子谨以款诚敬慕之心，再拜昌黎先生之灵曰： 基少年于痒序中知先生之名，教科书载先生以文章显，彼时基粗通笔墨，未以文章为事，意先生徒上古一文人耳。后十余年，闲居翻览古籍，时时见先生之名，始知韩非、韩愈，以文章大有名。吾于韩非之文，一见则喜，反复背诵...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2015-05-30

  吾观史料，言及蒋公者，臧否甚众，或曰公谋略过人，屡建大功，黎民多披其福；或曰公心忍行暴，刑及无罪，罹难者不可赀计。倘公尽行仁义，必不有身后之毁。虽有，必不若是之众。公尽行暴虐，亦必无称誉者至今不绝。讪谤滔滔，公岂无益于国？矜夸满路，公又岂无失于政？公握玺时，人所共疾...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2015-03-02

治论 一 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康,百世帝王法之,万代黎民颂之,量其智,未必高世,观其行,许由、务光不屑,然导水驰兵,卒为圣人者,惟兆民存乎心 。非遗世自洁、偷闲取名之流能知。人皆可为尧舜,皆可为桀纣,在乎所择。择仁择法,无伊尹、皋陶亦足以治；择私择暴,相若李斯,将如蒙恬,...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2015-02-25

兴劝 予鄙且愚,幸而好学,以为当世不足法,往者犹可追,经史群典多有不释，,虽传千载,，道岂有穷。往古之世,以文为重,野民亦知读为贵,苟有余财,童蒙无不延师。朝廷取士,通一经不使遗于街闾,故能尽才罗智,文不乏绝。逮及满清,屡遭外侮,儒术尊荣始撼,文言遂蒙践躏,虽有智达,难振斯业。呜...

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爱文言 用文言文记录E时代 - 有涯 发布于 2014-05-27

忿驳 忿驳 盖上古有忠恕之道。经史颂德, 亦未有残忠而可全德者。怀德斯盛,蹈道则强,则二战之成败，虽昧远可察也。 海不厌滴,故能成其浩；山不捐尘,故能累其高。邦畿一族,举世无有。中华一土,五十六族共存之。昔元之南,清之并,所以成中华之博大也。昔殷周之时,东夷西戎、南蛮匈奴,莫不刀...

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