女孩斥医院挂号贩子
爱文言 用文言文记录E时代 - 紫云居士 发布于 2016-01-26
有外乡女来京,往广安门医院求治,排队挂号,一日未果,明早复来,及窗台问之,专家号已罄矣,女怒,曰:向吾来时,五更而已,排队人稀,及取号,已无号。一日之号,多日之号,竟为票贩子所持,抬价卖於患者,数十倍矣,不然,则病不可治也。贩子贪婪实可恨也,然医院纵容,保安操控,牟图钱财,罔顾救...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 紫云居士 发布于 2016-01-26
有外乡女来京,往广安门医院求治,排队挂号,一日未果,明早复来,及窗台问之,专家号已罄矣,女怒,曰:向吾来时,五更而已,排队人稀,及取号,已无号。一日之号,多日之号,竟为票贩子所持,抬价卖於患者,数十倍矣,不然,则病不可治也。贩子贪婪实可恨也,然医院纵容,保安操控,牟图钱财,罔顾救...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 紫云居士 发布于 2016-01-25
索罗斯,犹太人,善投资,每以对冲基金敛财,忽疾入某国金融证券货币之所,查其破绽,促其价攀长不息,人见利,多从之,则倏退出,而其地货币贬值,跌落不至,经济乱矣,昔年香港及东南亚经济危机,盖其功也,索氏之能,天下无出其右者。 乙未末,索氏见中国经济有困窘之势,亦不屑中国主事者所言所为...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 紫云居士 发布于 2016-01-24
乙未大寒时,寒流袭国,北国辽宁锦州、河北张家口、内蒙古霍林郭勒诸地,低温零下逾四十度。江南料峭,南粤降雪矣。
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爱文言 用文言文记录E时代 - 佐中右 发布于 2016-01-24
往昔,網絡有一語曰「待我長髮及腰少年你娶我可好」。高中某日,余與一女行於塗,彼喃喃言是句。雖非我問,而慾答之。亦有感於斯語,故作是詩,聊以慰藉云。 何須長髮及腰時,每在君旁卻不知。子衿青青不得見,唯有落花笑我癡。
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爱文言 用文言文记录E时代 - 紫云居士 发布于 2016-01-23
季冬,习总访中东沙特阿拉伯、埃及、伊朗诸国,倡一带一路,施以援助,以谋互惠,言於众曰:未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣。
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爱文言 用文言文记录E时代 - 紫云居士 发布于 2016-01-21
腊月十二丑时,青海海北州门源县地震。
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爱文言 用文言文记录E时代 - 紫云居士 发布于 2016-01-20
粤省广州白云区鸦岗存有民萧某,欲竞村长职,失利落选,忿恨当选者邓某,乃遣七十万重金於江湖之士,寻纪检监察之人,欲查处治其罪,不能行,遂其杀心,捉邓某,捆绑抛之河,殒其命也。 近岁,村官权势日熏,一村之中,土地矿产利益关切者,悉听其调遣,正人君子尚可,若有刁民逐其位,或恐吓,或利诱...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 任劳任怨 发布于 2016-01-19
杨冰,三十有四,一中科院科员也,肾性高血压,不宜为孕,其夫求子心切,铤而走险,去载孕一而废,今斗胆复孕,查验乃自然妊娠26+周,高血压合并子痫前期,且有胆疾,斟酌再三,虑己病重,乙未年冬月十八日入住北医三院。北医三院,始建于戊戌年,历经春秋五十八载,综合实力首屈一指,经多科协治,...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
素以稱境界者好釋老而辟儒,然今就儒書觀之,以道以德,以行以制,其境界實超釋老之上甚矣。 2015-10-1 20:45 来自 微博 weibo.com 日本漢字音,捨吳、漢與唐外,尤有古音,即周秦漢之上古音也。古人周時已知有倭,至漢時來貢,數百年矣,其言語之交通亦復不少。且由朝鮮...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
冀某航班,由渝抵溫州。既飛,某男用手機,機員諫之,不受,又諫,固不聽。機員強止之,是男乃憤與擊鬥,宣言:“家父乃府尹,汝奈我何!”查則次尹也。其後,此男被執六日,次尹為致歉焉。 蘇之宜興,有少女名賴兒,年十五,輟學。乃以酒肆為勾欄,以身奉來者。同事十數,皆用行淫自養。日程課,甚有...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
数学课上记 瀑雨外间弄碎声,则支支绳然不绝,乌灰所覆,尽润其表。时而风起动木,形摇左右,叶发沙沙之音。贯耳若鸣,而鸟音独息,盖用雨为休。并时吾囿身班中,数学课上,目灵景万态,外境萧索。于是兴怀,感民生自由不定,临扉受阻,窒碍难耐,遂大恫辍笔以弃其学,然终之不敢为也,...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
原创投稿《高考后长假中之迷惘(文言)》 作者:正爲士(笔名) 栏目:【笔端流云】或【黄昏菩提】或【人在旅途】均可 正文: 心灰意冷,最形憔悴,中至大者,则苟且游戏之时,自悲其堕落以无用也!人,生而有其用,或居民群之中,或在尘俗之外,恒有片晷之失,未闻有百年之废,是故...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
《敗績談》 得此成績,吾不想語而心陷空無,倍覺周身均陌生,不一刻快也。忽有時而呿口不言,定神一事,良如死滅。復思明日為將至,則今之自失其在明日得消杳乎?抑後此永永若是而不變矣?吾今誠欲大聲疾呼,奈何?奈何?人之消沉亦阱然於側,恒不之識,終惜深陷不拔!不道早已歟!不道早已歟!設真得...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
决不怀念高中 胜爲士 近月,人人网辄有传文,言高中善极,至愿醒睡而归焉云!予始以斯言所以愚众也,荡子从之即已,独不虞范君亦稍怀是志!可笑也,荡子且作恋怀,予翼翼循矩十八年乎,而反无留念邪?!忆尔时满心入学,欲乘间疾就,而所触目者,非钻营卖身以求荣,则衒沽自是以他损!是矣,不肆吾志...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
拟《壬辰集》序 胜爲士 有所欲言,因之成篇,乃以干支次称,或可六十。想今十八年矣,又六十岁,则几就木,红尘道浅,要在有识。以余论之,人可以不功,可以不执名,惟叵耐苟存之延喘,入污壤中,心身偕丧耳。爰出窃意,冠“杂文”名,画字数十章,无混视听为盼。烟雨不形,初雪难蓄,读者如有得是中...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
《文言末法》自序 胜爲士 人之在世间,升种种境界者,咸起于名分,而后乃就威严。何哉?盖工分而业别,文理不一其趣,以故世人自化两伦,或乘实际以增进,或假嗜爱而勉功,前者明,后者愿,率皆是也,而人之看法,亦因有辨焉。夫乘实际以增进者,无愿不愿,其名在已然。人有不之赞与者,亦莫可言耳。...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
十八年之怨恨 勝爲士 入大学,于今几且四月。比日宅居,奉书避世。习古文,一一志其句法,益以用辞之古称,庶能文矣。唯惜人生时短,上事渺茫,阴郁之中,欲补以少时所未学,然再三惟念,以为难也,盖方生方死,莫可与世推移。 吾亦恨己之困于篱樊,而忌人之居于放逸也,何哉?尔时...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
年夜隨筆 勝爲士 明夷而爆響時,新歲又至矣。浮生不過百歲,累及今也,則渺茫益甚,可歎也哉!電視中,少年子等書聲朗朗,雖天下貿貿于澆末,亦渾不之覺矣。吾其以歲長而不知樂邪?其以學富而不求樂邪?唉!吾歲也,吾學也,亦何嘗有長有富!在所知覺,今歲之鳴炮者誠不似往年多,其天下奴隸人中亦有...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
希特勒氏,以政治著,亦以演讲著,恒人被音发轫,若执神言者。窥其文字,不类巨子有识,予乃以节奏之为功也。节奏者何?动跃之量度,感情之公准。何哉?尝谓凡人讲演,有不己信,则引声乐以济其穷。盖律起而情出,不待讲者自言矣,然音止气羸,胡益之有?既已讲演他化,情者宜自随,故彼出言律动,如乐...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
文言幽靈論 勝爲士 嗚呼!桐城既歿,似文言之終局。時人雖峻雅有道,而當彼急世,唯古典家最難自保,曩之筆才,但以芻狗目之矣。然其數十載之閱歷,徒以功利論者,不亦有成見乎?今尚自繇,則上起白首,下至孺子,無不自擇喜樂,寶愛不棄,然則視古文為下流者其何故哉?人有公性,兼懷異趣,故楚越之...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
《廣嚴譯》序 胜爲士 名有三:俗、學、文。俗者,常稱也;學者,確稱也;文者,雅稱也。非俗稱無以便日用,非確稱無以治學術,非雅稱無以贍文理。是故先進之國,詞章未有不興;通博之語,名相未有不備。孔子云:必也正名乎。又曰:名不正則言不順。良有以也!自我中國從西化以來,評古修新,以文理為...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
文言新詞·新序 胜爲士 文言維何?中夏之古文也;新詞斯何?國譯之名物也。當周原坎凜,西學來東,斯文角逐,禹域陵谷,已而道脈遠人,番洋在路,匪特失策於甲兵,亦且歸化於文物,積以至今,百十數年。奈何古文之廢,佹佹無緒,中學之華,繼將誰與?言語蛻變之際,邦人身不遑恤,如之何能守己尚古,...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
悲伦常散议 呜呼痛矣,吾何不幸而生今日之中国!自格致发兴,圣教崩坏,于兹且千载。西学来东,金铁佽纣,华夏式微,道统陵夷。而又历甲午辛丑之衄败,满洲金陵之屠刘,番禍新弭,内战载生,赤邦肇建于朔北,国府溃守乎夷洲。由是作新民物,创业强武,先以斩右蔑古,继之文革破旧,终于学术废弛,汉字...
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爱文言 用文言文记录E时代 - 勝爲士 发布于 2016-01-17
恒言谓神造世间,而神不可得也。然以仰观万物,则手创希矣。环躬且人为,而狉獉荒莽,至于重楼广厦之间者,非天演界之能事而谁待哉?是故神之创世界也,立规定常以听其自变。自变者,或然之动也;天变者,定然之动也。是或然居于定然之中,则不可径谓之或然矣。晚世有圣人出,张皇正道,为天下式,惊觉...
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