明太祖画像易容考

明太祖御容传世者，向有二本。一曰正形像：广额丰颐，垂旒衮冕，藏台北故宫，见于清宫《南薰殿图像考》；一曰异形像：颀面隆准，星痣斑斑，今国博所贮《明太祖坐像》是也。曩者神州庠序，多取异像入史策，学童皆诵“鞋拔子脸”。然己亥岁（二零一九），人教社易高中《纲要》插图；越五载，初中课本亦更旧牍，悉代以天庭饱满之正容。考其源流，明人《蓬轩类记》尝载：太祖召画工写影，或肖其形而黜，或增穆穆之气乃悦。故知异像或出神化之需，正容方为庙堂之制。

史者，信也。故明太祖异相大行，实乃世俗媚权与迷信之态相表里。世人妄以为大贵者必生异象，遂以怪为神，惑乱久矣。夫明祖驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，其不朽在功业，岂在区区皮囊？貌之美丑，无损于英雄；行之是非，方足垂千古。今课本易图，看似微末，实则破心中之蔽。示学子以信史，绝虚妄之谈，除魅崇真，此诚教育之本色，亦文明之进步也。