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唐林慎思以问答体论治国之道，崇儒重仁。
西晋傅玄论治国之道，倡礼教、正心、重贤，为儒家政论要籍。
战国公孙龙著名辩论集，辩白马非马、离坚白，探名实之辨。
清陈澧注公孙龙子，释白马非马、离坚白，探名实之辨。
宋刘敞著儒家语录，论治道、修身、为学，持论平正。
南北朝刘昼著杂家论著，论文武、兵术、和性，融通诸子。
战国司马穰苴著兵书，以仁为本，兼重礼法，为武经要典。
三国魏周生烈著，论政平、心平、赏罚，阐儒家治国之道。
战国孤子以器论道，贯气虚实，守德中庸。
战国墨翟著墨家经典，主兼爱、非攻、尚贤、节用，倡平等务实。
岑仲勉注墨子城守篇，考释战术器械，明古代城防之法。
清孙诒让集校勘大成，订正《墨子》讹误，为墨学研究要籍。
清刘智融合伊儒，以图说阐真一、数一、体一，明造化人性。
战国程本著，以对话体阐道本、阴阳、全生，融儒道思想。
战国尸佼撰，杂家佚书辑本，论道德仁义、教化治国，兼及九州险阻。
法家慎到著，主势治与任法，强调君主恃权立威，以法治国，去私塞怨。
隋王通语录，仿《论语》论王道政教，倡中道以复兴周孔之学。
唐无能子撰，明自然无为，斥礼教圣智，主张返朴归真、性命无欲。
明湛若水著，辨析杨简心学之失，倡体认天理，驳其近禅而返归中正。
西汉扬雄仿《论语》著，论学行修身、问道重儒，申人性善恶混而贵于学。
隋王通著格言体处世哲学，倡知止谦退，明哲保身。
清汤鹏撰，论治国之道与学术之要，针砭时弊，倡变法以图强。
西汉刘安集众著，统合百家以论道，主无为因循，究天人之际。
宋邵雍假托渔樵问答，论天地阴阳、易理人事，主以物观物而明自然之道。
