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杜台卿广引经史纬书，按月叙节气物候农政，隋代时令类要籍。
曹彦约考传国玺源流，辨秦玺、永和玺真伪，宋人考史之作。
张烈力辟王学，斥良知为佛老异端，尊朱子为正宗。
王钦臣録父洙言论九十九则，论校书、笔法、经义，多精当。
王世贞、郭子章论史评人，辨经史疑义，明人史论之佳作。
孔平仲考经史、评人物、辨典制，宋人杂说之精核者。
牟子设问答辩佛儒异同，述轮回剃发，早期佛学之要籍。
李塨考辨田赋车乘之制，驳《周礼》伪书说，辨析井田车赋人数。
陶涵中辑历代男子双名及轶事，杂录体，可补史阙。
田艺蘅摘录笔记，论拜礼、星象、诗话等，明人杂说之属。
李塨批空疏学风，倡六府三事、礼乐兵农，清初实学之作。
王相笺注《百家姓》，考姓氏源流郡望，明童蒙读物之典范。
郑观应倡商战、设议院、修铁路，为晚清变法自强之先声。
瞿景淳应制策论，论文武之道、边防策略，明人经世之作。
蔡元培索隐《红楼梦》，指为政治小说，吊明揭清，人物各有影射。
储泳辨阴阳术数之伪，斥邪说、明正理，宋人祛疑之作。
黄淳耀论明代科举之弊，倡实学、严荐举、重岁贡，致用为宗。
王世贞记明代科举制度沿革及历科事迹，史料翔实。
佚名杂录清代轶事，记石濂、和珅等事，可补史阙。
王世懋杂论明代史事制度，评建文、景帝诸案，考河工窑器。
魏源论黄河之患，斥防河虚耗，倡改道北流，务实变革。
徐乾学等撰纳兰性德及家族墓志，详载生平世系，清金石文献。
曾国藩删补姚鼐选本，增叙记、典志，以经史为宗，示古文之门径。
皮锡瑞论经学源流，尊孔子为开创者，六经皆孔子所作。
