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以十六妙观为宗，明三种净业，示往生净土之法，天台教观双彰。
智俨五门科释金刚般若，立三般若为宗，明因行果德，显华严圆旨。
元照以教理行果科释阿弥陀经，明持名念佛、往生净土、得不退转之要义。
元晓以三门科释阿弥陀经，明二种清净为宗，劝发菩提心、持名往生得不退。
智圆以五重玄义释弥陀经，明方等实相为体，信愿净业为宗，导归净土。
蕅益以五重玄义释弥陀经，明信愿持名宗要，导归净土，圆摄诸宗。
法崇以十门科释尊胜经，明陀罗尼灭罪延寿之秘义，弘济苦厄之法门。
法藏以十门科释楞伽要义，会通性相，显一心为宗、自觉圣智为趣。
吉藏以三阶明不二法门，会通空有，显绝言中道，为净名经之玄论。
慧沼以六义释十一面经，明观音化身神咒，示灭罪生善、往生净土之法。
吉藏辨舍那释迦本迹不一不异，明因缘无碍，破定执一异之见。
法藏以十门科释华严，明法界缘起、十玄无碍，立华严宗纲宗。
法藏以十门纲目综括华严，明法界缘起，立圆融无碍之宗纲。
宋真宗御注四十二章经，阐扬离欲修道、改悔得道之旨，劝进佛门修行。
宝臣会通三译注楞伽，明如来藏识，破二执显真，示入佛智道。
澄观以四十二条问答摄华严要义，明法界缘起、行布圆融，为入华严之门。
吉藏以五重科释大品，明般若空观，辨境智因果，显无得正观之宗。
元晓以六门释大般若经宗，明实相观照二般若，会通空有，显绝言中道。
李通玄逐卷略叙八十华严大意，提纲挈领，示全经脉络，为入华严之津梁。
湛然撮略八十卷华严纲宗，立愿行观门骨目，示修行之要径。
智俨以五门科释华严，立一乘圆教，显十玄缘起，为华严宗轨范。
澄观以十门科释华严，显法界圆融、事事无碍，立华严宗纲宗。
澄观再释自疏，广演华严玄义，明法界圆融，为入疏之指南。
宗密依华严圆融教旨释圆觉了义，明一心本源，破妄显真，顿悟圆修。
