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论国王治国过失与功德，示以正法化世、恩养群臣，成就现后二利。
总摄十七地，明瑜伽行境修行果，立唯识宗纲，为根本论典。
最胜子等释《瑜伽师地论》，明十七地要义，显唯识理，导瑜伽行。
明一切众生皆有如来藏，自性清净心为烦恼所染，破五过证一乘。
明菩萨戒受法仪轨、八重禁戒及持犯开遮，以菩提心为根本。
明菩萨戒缓急开遮，辨二乘差别，以菩提心为根本，具足二性胜二乘。
明菩萨种性、发心、行位及自他二利，瑜伽菩萨地之异译，立大乘戒本。
以偈颂辨声义智三法，明总相与名言连属，立因明量论根基。
破极微和合非所缘缘，立内色带相生识，成唯识无境义。
释陈那本论，破极微和合非所缘缘，立内色带相生识，成唯识境相。
以藤蛇喻明假名无实，三界唯以言名为体，破外境执，显乱识空性。
论识转二相、三识体用，明唯识无境，遣境空心，转依证真如。
辩虚妄分别与空性，显中道义，立唯识相，明障真实修证次第。
偈颂总摄唯识中道，辩相明障显真实，修治分位证无上乘。
憬兴以五门科释三弥勒经，明兜率上升与阎浮下生化度，显净土信仰。
元晓以四门科释无量寿经，明净土因果与往生宗要，显唯心净土之理。
道安撮注《人本欲生经》，明十二因缘四谛，示禅智趋泥洹之道。
良贲奉诏疏释仁王般若，辨空有中道，立五忍行位，明内护外护要义。
天台智顗以五重玄义释仁王般若，立实相为体，圆教为宗，明内护外护。
圆测以四门科释仁王般若，辨教体宗趣，会通空有，显护国实相。
吉藏以五重玄义释仁王般若，立无生正观为宗，明内外二护，判大乘满教。
善月以天台五重玄义释仁王般若，立实相为体，明自行因果，显护国圆旨。
宗密以儒释孝道会通，释盂兰盆供为报亲济苦之法，显悲敬恩三田胜义。
圆测以四门科释心经，辨空有宗义，融通清辩护法，显般若中道。
