嚴復譯語考之《庶建考》、《體合考》-爱文言用文言文记录E时代

《庶建考》：幾道先生《法意》翻“民主”以“庶建”，義蘊維難識也。考辭書，謂“庶建”者，為“非嫡子之繼統”，是去“民主”遠矣。及予讀嚴譯《社會通詮》之《國家之行政權》章，其注初版言“民主”，再版而改之曰“民立”，則“民立”與“民主”相同之證也，亦嚴氏譯語。予乃悟“庶”者，民也；“建”者，立也，古文通義。是故《法意》之“庶建”即是《社會通詮》之“民立”也，咸解“民所立”、“民立之”可也。且夫漢時匈奴通書，嘗言“天所立匈奴大單于”，此“天所立”以揚神威也，而嚴譯“民立、庶建”之旨在乎重民，斯道不深乎？並時譯者或用“民治、民政、庶政”以表“民主”，蓋“庶”者，民也；“政”者，治也，此數者皆西文Democracy之直轉，非如嚴氏之翻義也。或云“眾治”，實明清際顧炎武語，未必與“民主”同然，考其質更類“共和”。“共和”者，嚴譯曰“公治”也。至於“民主”二字，本出《萬國公法》，亦非古訓，本對言Republic，即“共和”。如《萬國公法》“民主之國”則今言“共和國”也。其書後傳之日本國，訛以為Democracy矣，屆甲午後迴流中國，久以成習。若夫嚴譯《法意》言“庶建民主”，當知即今日之“民主共和”也。
《體合考》：《天演論》曰：“物自變其形，能以合所遇之境，天演家謂之‘體合’。”“體合”二字，譯名表不見其說，後文亦罕所用。予考之嚴氏《英文漢詁》，及篇十六《造句集例》，有“Adapt to（體合於某境）”者，乃知“體合”今言“適應”也。嚴語“適者生存”，則“適”為“適應”之單字譯，“體合”為之雙字譯也。