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姚广孝驳宋儒排佛之论,辨儒佛关系,护持佛法真义。
以三字韵文概述道教源流、宗派传承与修炼法门,系统简明,便于初学。
黄元吉以丹道诠释《道德经》,每章先论常道后述丹法,融合儒道,深入浅出。
黄元吉以三教合一思想阐释《道德经》,融内丹修炼于章句注释之中,揭示玄关一窍为修道根本。
李涵虚以内丹学注解《道德经》,阐发治身与治世相贯通的无为之道。
河上公以养身治国注解《道德经》,强调无为守中,融合精气神学说,开创道教解老传统。
阐述道与德的哲学思想,主张无为而治、柔弱胜刚强,强调道法自然,具有深远影响。
老子阐述道与德的核心思想,主张无为而治、柔弱胜刚强,强调返璞归真与自然和谐。
苏辙以儒释道融合视角阐释老子思想,强调道体虚无与自然无为,注重心性修养与治国相统一。
吴澄逐章注释《道德经》,辨析道德玄理,强调虚无自然,融合理学与道家思想。
李约以自然之道注解《道德经》,强调王者法天地道,批评旧注谬误,主张清心养气以安家保国。
林希逸以口义体阐释老子,会通儒道,批评前注,注重文义疏通。
河上公以治身治国相通理念注解《道德经》,强调无为养神与爱气安民之道。
憨山德清以佛家心法注解《道德经》,融通三教,破除执见,阐发老氏玄旨。
唐佚本校勘《道经》异文六十九处,存版本之异,资文字之考。
金赵秉文集诸家《道德经》注,融儒释道,阐体用、有无、重玄之旨。
宋董思靖集诸家注,以清静无为为宗,明道德之旨,叙老学源流。
宋彭耜集诸家经文异同并释音,以政和本为宗,校勘音读,存唐宋老学之貌。
宋彭耜纂历代老子《道德经》杂说、序跋、传记、评论,存老学源流。
宋张太守集唐明皇、河上公、王弼、王雱四家《道德经》注,汇校众解。
元刘惟永编集义大旨,列图解、诸家姓氏及序说,明老学源流与纲领。
明危大有集诸家注,融内丹心性,阐道德宗旨,存宋元老学之要。
元刘惟永集诸家《道德经》注,并附考异,汇校众解,存历代老学之要。
唐王真以《道德经》为本,阐论以道制兵、无为不争、偃武修文之兵学要义。