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孔子弟子辑录孔子言行，阐仁礼之道，为儒家经典，影响中华文化至深。
宋陈祥道逐章注解《论语》，重礼制义理，为宋代论语学要籍。
刘宗周以慎独为宗解《论语》，救正阳明末流，重躬行践履。
宋苏辙补其兄轼《论语说》之未安，融禅入儒，别出新解。
魏何晏集解、唐邢昺疏，集汉魏诸家之说，为《论语》研究重要注本。
明释智旭以佛理注《论语》，融一心三观，重觉悟实修，为三教合流之作。
宋朱熹以理学注《论语》，集程子等说，为元明清科举定本。
近代程树德撰，集历代《论语》注释之大成，分十门汇编，博采众说，折中异同。
王肃辑孔子及门弟子言行，与《论语》相表里，为儒家重要文献。
丘浚辑朱熹论学之语，仿《论语》分篇，明为学之要、持敬穷理之功。
扬雄仿《论语》撰《法言》，汪荣宝汇集众说为之义疏，考辨精详，为研究汉代儒学要籍。
唐代宋若莘撰女教四言韵语，规范女子立身、事亲、事夫、持家之道。
隋王通语录，仿《论语》论王道政教，倡中道以复兴周孔之学。
西汉扬雄仿《论语》著，论学行修身、问道重儒，申人性善恶混而贵于学。
