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善熹撰《辨非集》驳解空法师谬说，引经论正华严宗义，维护佛典正统。
本书以图表梳理贤首五教断证次第，辨析三觉位阶，纠正无断无证之误解。
本书以贤首判教为核心，概述三时十仪五教等义理，为华严宗入门要籍。
本书集录贤首五教仪，系统阐述华严宗判教、观法与修行体系，具有重要文献价值。
善熹评析《金刚錍》，辨无情佛性义，引经论破权说，倡法性遍在，具华严宗哲学价值。
评析华严宗一乘三乘同别教义，辨析诸师注解，厘清判教思想，具有重要学术价值。
辨析华严同别二教义理，广引祖师论说，厘清同教一乘与别教一乘之异同。
宗豫注疏华严法界观科文，详析真空绝相、理事无碍、周遍含容三观，为华严宗修行要典。
宗密科判华严法界观，分三重观门，详析真空与理事无碍，彰显华严圆融义理。
辨析华严同别二教义理，评析诸家异说，厘清同教一乘名义与教门开合。
述三重法界观，释真空、理事无碍、周遍含融三观，阐十玄门无尽缘起之理。
以莲花喻华严教理，分时仪教宗观五门，融摄十玄六相百法，阐扬圆融法界。
宋代僧善熹撰文，逐条驳斥时人对华严宗义的误解，维护五祖正统教判。
辑录华严宗祖师论疏，阐释法界缘起与六相圆融教义，为研究东亚华严宗思想的重要文献。
以镜灯为喻，阐述华严宗事事无碍法界，详析百门法喻，揭示重重无尽之旨。
宋僧净源刊正华严还源观科，以科判解析观门，阐述法界缘起与理事无碍，具重要学术价值。
释华严同别二教义，辨一乘三乘本末关系，批诸家异说，显圆教宗趣。
法藏撰华严经普贤观行法门，分观行二门，详述止观双运与修行次第，阐扬华严圆融义理。
道通述华严法相槃节，分四十四章，详析百法唯识、伏断见道等义，融摄性相，辨析精微。
彭际清述华严念佛三昧论，分五门统摄全经，融禅净于一乘，为华严宗修行要典。
阐释至道本心与无住心体，辨析迷悟真妄，强调即心即佛的华严修行要义。
净源补解法藏还源观，融华严经义与止观，阐妄尽还源顿悟法门，具教观双美之价值。
明代僧善坚阐述华严大意，强调一真三昧与法界圆融，主张超越语言文字直契佛境。
圆觉注解宗密原人论，会通儒道与佛教权实，推究人之本源，归宗华严一乘显性之旨。
