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唐王真以《道德经》阐发军事思想,倡不争无为、以道制兵。
明方以智以问答体阐发一多相即、体用一源,融会三教。
明方以智以“均”融通儒释道,阐发一多相即、两端用中。
战国托名庚桑楚的道家著作,倡全性保真、清静无为。
清谭嗣同著,以仁为本、以太为用,批判纲常,倡平等通变。
唐林慎思以问答体论治国之道,崇儒重仁。
西晋傅玄论治国之道,倡礼教、正心、重贤,为儒家政论要籍。
战国公孙龙著名辩论集,辩白马非马、离坚白,探名实之辨。
清陈澧注公孙龙子,释白马非马、离坚白,探名实之辨。
南北朝刘昼著杂家论著,论文武、兵术、和性,融通诸子。
战国司马穰苴著兵书,以仁为本,兼重礼法,为武经要典。
三国魏周生烈著,论政平、心平、赏罚,阐儒家治国之道。
战国孤子以器论道,贯气虚实,守德中庸。
战国墨翟著墨家经典,主兼爱、非攻、尚贤、节用,倡平等务实。
岑仲勉注墨子城守篇,考释战术器械,明古代城防之法。
清孙诒让集校勘大成,订正《墨子》讹误,为墨学研究要籍。
清刘智融合伊儒,以图说阐真一、数一、体一,明造化人性。
战国程本著,以对话体阐道本、阴阳、全生,融儒道思想。
战国尸佼撰,杂家佚书辑本,论道德仁义、教化治国,兼及九州险阻。
唐无能子撰,明自然无为,斥礼教圣智,主张返朴归真、性命无欲。
明湛若水著,辨析杨简心学之失,倡体认天理,驳其近禅而返归中正。
近代吴承仕校释王充《论衡》,考订文本、阐明思想,为治汉代哲学之要籍。
严复集西学之粹,倡进化自由,批判专制,为变法维新之思想先声。
严复译赫胥黎进化论,倡物竞天择、与天争胜,启近代思想之先声。