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述诸饿鬼向目连问受苦因缘,明示善恶业报因果不虚。
会通禅教,明理事无碍,倡万善齐修,同归实相,导归净土。
天台智者大师讲记,以五重玄义阐发护国般若。
隋法经等撰,首创严密分类体系,详辨佛典真伪入藏。
隋彦琮等奉敕合撰,分五类详考历代佛典真伪。
契嵩撰,考订禅宗佛祖世系,辨正讹误,确立正统,敕入大藏。
北宋契嵩著,考订禅宗二十八祖正统法脉。
元代念常撰编年体佛教通史,备载历代法脉与政教兴衰。
隋代智者大师撰,以天台教理阐释净土经典要义。
唐代新罗僧元晓撰,融通往生论阐释净土要义。
宋净源集略明莲池补注,阐发佛陀临终戒定教诫。
智顗述止观十法,定慧双修,为初心坐禅之要门。
唐法藏撰,阐发华严宗六门观行以息妄归真。
明代普泰法师补注唯识宗《八识规矩颂》,详释八识行相、心所及转识成智之理。
唐惠能述,阐发见性成佛与顿悟禅修之法。
智者大师设十疑破惑,明他力易行,劝修净土往生。
湛然述十门,融通十妙,明一念三千、修性不二,为天台观法枢要。
宋知礼注湛然文,阐发妄心观与别理随缘义。
复礼设十门答权无二十疑,辩通力、化迹、净土等,阐佛理破邪见。
宋知礼集,立十种事仪修法,融天台观于大悲咒。
唐法藏撰,辨一乘三乘分齐,立华严判教。
澄观释杜顺法界观,开三重十门,明真空、理事无碍及事事无碍玄旨。
法藏撰十门,总括华严玄义,明法界圆融、无尽缘起之旨。
唐法藏撰,分八门详释三宝之义理与融摄。